Sevdiğim kişinin geri dönmesi için muska yaptırsam günah olur mu,caiz mi?

Sevdiğim kişinin geri dönmesi için muska yaptırsam günah olur mu,caiz mi?

ben birine kapıldım 4 yıl beraber olduk ve sonunda nasıl olduysa ayrıldık 3 ay gecti mümkün değil unutamıyorum olmuyor denedim çok defalarca ama olmuyor bir kaç cevremdeki arkadaşlar madem öyle evlenmek istiyorsun bu kızla muska yaptır sana geri dönmesi için dediler sizce bu caizmidir yani yaptırsammı diye düşünüyorum aslında çünkü ben böylesine bir sevgi görmedim 3 aydır uyku uyuyamıyorum ve ne yaptığımı bilmiyorum ama onu bir şekilde geri kazanmam lazım. bana yardımcı olurmusunuz

Cevap: sevdiğim kişinin geri dönmesi için muska yaptırsam günah olur mu,caiz mi?

Alıntı

ama büyü yaptırırsan kafir olursun

Büyü yaptırmanın haram olduğunu bile bile Yaptırırsadamı yani günah olduğunu bile bile yaparsa da mı kafir olur ?? Burada heralde Büyü yaptıranın büyüyü helal görmesine karşı kafir lafzı kullanmışındır diye anladım ben.

@mir sende az çok biliyorsun. Ehli sünnete Göre en büyük günahı bile Haram olarak nefsine uydugundan dolayı yapmışsa o kişi kesinlikle kafir olmaz. Helal görürse olur.

Peygamber efendimiz (SAllahu Aleyhi ve sellem) in tehtit içerikli hadisi şerifleri vardır. işte Orada hadisi şeriflerde yapılan büyü işlemleri Helal saymakla ilgili olur.

Evet büyü çok büyük günahtır. Müşrikler, Allah Teâlâ’ya tevekkül etmeyip sihir (büyü) yaptıkları için, şeytanca işlere kalkışmışlardır. buda doğrudur. Tam tamına şeytanca iştir. ama Helal kabul ederse kafir olur.

Muska takmak neden şirk olsun. sonuçta Allahın ayetleri vardır. Ha derse ki bu muska beni iyileştirdi. Yani Allah iyileştirmedi Tövbe haşa işte o zaman şirk olur. Ama Allah sebep yaratmış . okuyamayanlar için , Çocuklar gibi Muska takabilirler. Ama Tabiki ayet hadisleri okumak Muskadan daha önemlidir. Muskadaki şirk iyileştirmeyi , rahatlamayı yaratan muska dır dersek şirk olur. Ama Allah Beni iyileştirdi. Sebep olarak Bu ayetleri üzerimde taşıdım derse şirk olmaz.

Alıntı

Ama Tabiki ayet hadisleri okumak Muskadan daha önemlidir. Muskadaki şirk iyileştirmeyi , rahatlamayı yaratan muska dır dersek şirk olur. Ama Allah Beni iyileştirdi. Sebep olarak Bu ayetleri üzerimde taşıdım derse şirk olmaz.

Kimse zevkine ayet taşımıyor üstünde ehlisünnet müdafaa, onun koruduğuna inanıyorlar ondan takıyorlar lafı nereden çevirsem diye zorlamışsın ama olmamış..

Alıntı

Kimse zevkine ayet taşımıyor üstünde ehlisünnet müdafaa, onun koruduğuna inanıyorlar ondan takıyorlar lafı nereden çevirsem diye zorlamışsın ama olmamış..

Peki Felak nas süreleride koruyor. Sen diyebilirmisin. ben felak Nas surelerini okudugum zaman. o sureler beni koruyor. Tövbe haşa Allah değil.

dersen ki O Allahın kitabında Var. onda şirk olmaz. bende sana derim ki muskadada senin benim sözlerim yok. Allahın sözleri var.

Sebepler Alemindeyiz. Bu doktor beni iyileştirdi dedigin zaman Gavurmu olacan.

demezmisin hakikatte iyileştiren Allahtır ama Doktor da bir sebeptir.

Kuranıda kendi heveslerin doğrultusunda Anlama. Biraz açık düşün.

Felak Nas surelerini okuyupta Irakta ölen yaralanan kişiler yok mu ? yada diğer müslüman ülkelerde ? Hani koruyordu sureler ? Koruyan sureler değil sen okursun yardım istersin Allah seni ister korur ister korumaz sureler sadece bir duadır koruyucu özelliği yoktur. hem o sureleri okuyosun en azından muska dahada beter sadece üzerinde taşıyosun mantık çelişkisi nasıl çıktı ortaya gördün mü ?

Hz.Aişe (radıyAllahu anhâ) anlatıyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselam) yatağına girdiği zaman, ellerine üfleyip Muavvizateyn’i ( felak ve nas sureleri) ve kulhüvAllahu ehad’i okur ellerini yüzüne ve vücuduna sürer ve bunu üç kere tekrar ederdi. Hastalandığı zaman aynı şeyi kendisine yapmamı emrederdi". (Buharî, Fedâilu’l-Kur’ân 14, Tıbb 39, Da’avât 12; Müslim, Selâm 50, (2192); Muvattâ, Ayn 15, (2942); Tirmizî, Da’avât 21, (3399); Ebu Dâvud, Tıbb 19, (3902).)

Bak Peygamberimiz Nasıl yapıyormuş. Hatta hastalandıgı zamanda Aişe Anamız aynısını rasullullah (SAV) ‘ a yapardı. sana desem ben çocuguma okuyorum üflüyorum. hemen üfürükçü edersin bizleri. direk başlarsın şirk tir. bilmem ne dir.

tamam O zaman millet niye Yatarken Felak nas Ayetel kürsi okuyor. demekki koruyucu özelliği vardır. ama o sureler bir sebeptir bir vesiledir. Hakikatte koruyan Allah tır. biraz sebeplere sarıl diyorum sana. Allahın kanunları var. bunu oku seni koruyacam diyor. Sen bu kanunlarımı bozacaksın. peygamberimizin hadislerindede var. Cin mektubu duymuşsan musallat olana yazıyor ve bunu al yastıgının altına koy. daha sana zarar vermezler diyor. Hadislerde Suya ayet okuyup üflemesi var. onunla falanca şifayı bulurs
unuz diye hadisler var. bunlar Allahın kanunları işte. Sebeplerdir. Allah hastalandıgın zaman ben iyileştiriyorum şifayı ben veriyorum diyor. Ama sana demiyor Doktora gitme. Doktora özellikle gitmeyi teşvik ediyor. Bak doktorda bir sebeptir. o kadar çok örnek verebilirim ki.

Allah şah damarından daha yakındır bize, benim korkularımı sevinçlerimi benden bile daha iyi bilir.

Alıntı

Allahın kanunları var. bunu oku seni koruyacam diyor.

nerde diyor bunu ayet getir bakayım ? Felak Nas surelerini okuduktan sonra (anlamını bilerek ) Allahın yanında olduğunu seni koruyacağına inanırsın bu şekilde koruma olur surelerin koruma özelliği falan yoktur tartışma bitmiştir.

Alıntı

hadislerine karşı çıkarak mı Resulullah’tan şefaat umacaksın?

Yok haşa öyle bir şey yapmak benim cüretim değil. Ama haklısın Büyü yapılanları söylemişin sen , ben ise normal muskadan cevap vermişim. oraya nerden geçtim onuda çözemedim 🙂

Hadislerine karşı çıkarak şefaat umacaksın dedin ya. ben asla hadisi şerife karşı gelmem. Ama sen benden iyi bilirsin ki. Sahabe Namazsızlık dışında hiç birşeyi küfür saymazdı şirk Saymazdı. Ama Ehli sünnete göre Namaz kılmamayı helal sayıpta Kılmamak şirktir , Ama tembelliğinden kılmıyorsa yine şirk olmuyor. yani hadisi şerifleri hadis alimleri olsun ve bir çok diğer alimler olsun. bu şekil anlamıştır. Muska konusuda büyü konusuda bu şekildir. çok büyük günahtır. ama bu yaptıgına helal derse şirke girer , haram derse günah oldugunu bile bile yaparsa. Şirk diyemeyiz ki.

neden normal muska konusuna girdim onu bende çözemedim .

Alıntı

"ashab namaz hariçinde hiçbir amelin terkini küfür saymazlardı" olacak

evet Doğru diyorsun. hadisi şerif tam aklımda olmadığı için o şekil yazdım. arada bir tek namazın terki kısmı var. terki koysaydım mana aynı olurdu. Düzelttiğin için sağol.

namazın terki ni küfür sayarlardı. Ama Ehli sünnete göre Namazı tembelliğinden terk edersen Kafir olmazsın . Hambeli mezhebinde terki küfürdür. Ama cumhura göre değildir.

Kusura bakmayin karisiyorum ama. Tum surelerin korumasi vardir. Peygamber efendimize sihir yapılırken Allah ihlas felak nas surelerini omumasini buyurdu. Ve bu konularda tam bilgi sahibi olmada yorum atmayin.