Mevzu Hadislerin Çıkış Nedenleri Nelerdir?

Mevzu Hadislerin Çıkış Nedenleri Nelerdir?

Mevzu Hadislerin Çıkış Nedenleri Nelerdir belirtildiği gibi, cevaplar için şimdiden Allah razı olsun.

Cevap: Mevzu Hadislerin Çıkış Nedenleri Nelerdir?

rong>
21-Zinadan doğan çocuk cennete giremez
22-Allahu Teala ismi Ahmed veya Muhammed olan kimseleri cehenneme koymaz
23- Allahu Teala yüzü güzel olan siyah gözlü insanlara azap etmez
24-Nuh’un gemisi Kabe’yi yedi defa tavaf ederek Makam’In arkasında iki rekat namaz kıldı
25-Patlıcan her derde devadır
26- Hz. ‘Âişe diyor ki, Peygamber (sav)’in Fâtıma’nın boynunu birçok defalar öptüğünü görerek bunun sebebini öğrenmek istedim. Cevaben buyurdular ki, yâ Humeyrâ, bilmez misin ki, miraca çıktığımda Allah Taâlâ’nın emriyle Cebrâ’îl beni cennete götürdü ve bir benzerini daha görmediğim kokusu hoş ve meyvesi nefis olan bir ağacın yanında durduk Cebrail’in soyarak bana ikram ettiği o meyveleri yedim. Allah Taâlâ bunlardan bende bir menî yarattı. Dünyaya döndüğümde Hatice ile münâsebette bulundum; neticede Fâtıma’ya hâmile kaldı. İşte ben o ağacın kokusunu özledikçe Fâtıma’nın boynunu öper ve o kokuyu alırım Eğer bu rivayet doğru olsaydı Hz Fatıma, Hz Ali ile evlendiğinde 3–4 yaşlarında olmalıydı Diğer bir husus Mirac hadisesi Hz Haticenin vefatından sonra meydana gelmiştir. Ayrıca Hz. Fatıma, Hz. Peygambere(a.s.) peygamberlik verilmeden beş sene önce dünyaya gelmiştir
Gulâmu Halîl isimli zat zühd ehli, dünya isteklerinden uzak birisiydi. Vefat ettiğinde Bağdâd çarşıları hep kapatıldı. Bununla beraber hadis uyduran biriydi. Vefatı anında kendisine Allah’ın sana çok güzel muamelede bulunacağını düşün tavsiyesinde bulunuldu. "Nasıl böyle düşünebilirim ki" dedi "Ali’nin faziletine dair 70 hadis uydurdum." [ben onun ölüm anında "Allah’ın bana rahmet edeceğinden eminim zira ben Ali’nin fazileti ile ilgili 70 hadis uydurdum" dediğini okuduğumu hatırlıyorum @mir. Allahu Alem]

B. İslâm Düşmanları
İslam’ı ve Müslümanları yok etmek için fırsat kollayan, İslam’ ı tahrif edip Müslümanları İslam’dan soğutup, ahirette kendilerine yoldaş arayan İslam düşmanları bu konuda maharetlerini göstermiş nefreti celbedici selim akla aykırı hadisler uydurmuşlardır aşağıdaki örnekler onlardan bazılarıdır: "Yahudilerden bir grup Hz. Peygambere gelmiş ve ona Arşı kimler taşır?’ diye sormuşlar. Hz Peygamber de: Arşı, öküzler boynuzlarıyla taşır. Gök cisimleri de onların terlerindendir. demiştir. Bunun üzerine onlar: Şehadet ederiz ki sen Allah’ın elçisisin’ demişlerdir
1-Gök cisimleri, arşın altındaki yılanların terlerindendir
2-Denildi ki: Ey Allah’ın Resulü! Rabbimiz nedendir? Dedi ki: Acı bir sudandır. Ne gökten ne yerdendir. Bir at yaratmış, onu koşturmuş ve o da terlemiştir. Ondan sonra nefsini bu terden yaratmıştır"
Abdülkerim b. Ebi’l Evca başı vurulmadan önce itiraf ederek şöyle demiştir: Yemin olsun ki aranızda, helali haramla, haramı ise helalle alt üst ettiğim 4000 hadis uydurdum
Hadis uydurmalarına karşı hadis ulemasının tavrı gayet ince elemek ve sık dokumak olmuş ve bir takım usul ve kaideler koyarak onları bir bir ayırmıştır

C. Irkçılık; Kabile, Dil, Şehir Taraftarlığı
İktidardakilerin adil olmayan, tek taraflı taassuba varan tavırları nedeniyle bir ırkı, bir şehri, bir kabileyi, bir lisanı yeren ya da öven uydurmalar ortaya atılmış ve bununla diğer topluluklara karşı üstünlük taslanmaya çalışılmıştır. Aşağıdaki uydurmalar bunlara örnektir:
1-Arşın etrafındakilerin dili Farsça’dır. Eğer Allah, yumuşaklık içeren bir şey vahyetmek isterse Farsça vahyeder. Eğer şiddet içeren bir şey vahyetmek isterse Arapça vahyeder
2-Allah nezdinde en sevimsiz dil Farsça’dır. Şeytanların dili Huzîce’dir. Cehennem ehlinin dili de(Buhara bölgesi dili) Buhârice’dir. Cennet ehlinin dili ise Arapça’dır
3-Cennet kapılarından dördü dünyada açılmıştır: Birincisi İskenderiyye. Diğerleri Askalân, Kazvîn. Cidde’nin bu şehirlere olan üstünlüğü ise Beytullâhi’l-Harâm’ın diğer evlere üstünlüğü gibidir
4-Cennet şehirlerinden dört tanesi dünyadadır: Mekke, Medîne, Beytu’l-Makdis, Dimaşk (Şam). Cehennem şehirlerinden dört tanesi de dünyadadır: Kostantıniyye, Taberân, yanmış olan Antakya, San’a Tatlı güzel suların ve çiçekleri tohumlayan rüzgarların kaynağı Beytu’l- Makdis’teki taşın altıdır.
İşte bunlar gibi Abbasî halifelerinin faziletine dair, Türkleri, Habeşîleri ve zencileri yeren, Bağdad, Basra, Küfe, Merv, Askalân, Nasîbeyn (Nusaybin) ve Munestîr gibi bazı Mağrib şehirlerini medheden hadisler de uydurdular
Belli tarihlerle ilgili hadisler de uydurdular Şu hadis gibi;
5-130 yılı olunca garibler şunlar olacaktır: (Amel etmeyen) zalimin ezberindeki Kur’an, okumayan ailenin evindeki mushaf ve kötü topluluk içindeki sâlih zat."
Bunların yanında belli senelerde ve aylarda çeşitli hadiselerin meydana geleceğini haber veren pek çok mevzu hadis de vardır. Şu yıl geldiğinde şu olacak , şu ay geldiğinde şu hadise meydana gelecek gibi

ahya b. Ma’în’e, Yahya b. Ma’în de Ahmed b Hanbel’e hayretle bakmaya başlar ve kendisine: Bunu ona sen mi anlattın? diye sorunca o da: Hayır! VAllahi, daha yeni işittim. der. Adam konuşmasını bitirip hediyelerini de aldıktan sonra, yeni bir şeyler gelir ümidiyle oturur ve beklemeye başlar. Yahya b. Ma’în adama eliyle işaret edip, buraya gel, der. Adam kendisine bir şeyler verilecek zannıyla gelir. Yahya kendisine: Sana bu hadisi kim anlattı? diye sorar. O da: Ahmed b. Hanbel ve Yahya b. Ma’în. diye cevap verir Yahya kendisine: İşte ben Yahya b. Ma’în ve bu da Ahmed b Hanbel Bizler, Hz Peygamberin hadisleri arasında böyle bir şeyin olduğunu kesinlikle duymadık deyince adam: Ben, Yahya b. Ma’în’in ahmak olduğunu işitir dururdum ancak şimdi bunu kesin bir şekilde anladım. der ve ekler: ‘Sanki (dünyada) sizden başka Yahya b Ma’în ve Ahmed b. Hanbel yok! Ben, tam on yedi tane Ahmed b. Hanbel ve Yahya b Ma’în’den (hadis) yazdım Ahmed b. Hanbel (adamın yüzsüzlüğü nedeniyle) elbisesinin yeniyle yüzünü kapatır ve Bırak da kalkıp defolsun! der. Adam da onlarla istihza ediyormuşçasına kalkıp gider

Ebû Hatim el-Busti şöylece der: Bir mescide girdim. Namazdan sonra bir genç ayağa kalkıp şöyle dedi: ‘Ebû Halîfe bizlere anlattı, Ebu’l-Velîd, Şu’be’den o da Katade’den o da Enes’ten dedi ve bir hadis zikretti. Konuşmasını bitirince kendisini çağırdım ve ona: Sen Ebû Halîfeyi gördün mü? diye sordum Hayır , deyince ona: Peki nasıl olur da görmediğin halde ondan hadis rivayet edersin? dedim. Bana şöyle dedi: Bizimle münakaşa etmek edep kıtlığındandır. Ben bu isnadı ezbere biliyorum ve her duyduğum hadisi de bu isnada ekliyorum

1- Allah’ın Umâre adlı yakut taşlarından, uzunluğu gözün görebildiği uzaklık miktarınca olan bir ata binmiş bir meleği vardır Bu melek şehirleri dolaşır ve çarşılarda durup şöyle seslenir: Dikkat! Şu malın fiyatı artsın. Dikkat! Şu malın fiyatı ucuzlasın.
2-Büyük abdest veya küçük abdestin akıp gittiği yere düşmüş bir lokmayı alan ve onu yıkayıp yiyen mağfiret olunur
3-600 yılından sonra doğanlara Allah’ın ihtiyacı yoktur.
4-Nebî’ye (a.s.) malının zekatını vermek farz değildi Çünkü o (Allah’ın) köle(si) olarak peygamber olmayı tercih etti Köleye ise zekat yoktur. Bundan dolayı peygamber miras bırakmadı, varis de olmadı

Eyyûb es-Sahtiyânî: İnsanların hadislerini, kıssacılardan başkası ifsat etmemiştir." Ayrıca: "İlmi kıssacılardan başkası öldürmemiştir. demiştir.
Müslim, Abdullah bin el-Mübârek’ten şöyle dediğini rivayet eder: "(önceleri) cennete girmekle Abdullah bin el-Muharrer’i (el-Cezerî er-Rakkî, Rakka kadısı) görmek arasında muhayyer bırakılsaydım, onu görüp öyle cennete girmeyi tercih ederdim. Onu gördükten sonra ise davar pisliği bana daha sevimliydi." [eskiden davar pislikleri hadis uydururlarmış. şimdi ise onların tezek beyinli torunları bu hadisleri delil getirip tüm hadisleri reddediyorlar. @mir]
E. Hayra Teşvik ve Kötülükten Kaçındırmak
İslam ümmetinin parçalanması ve fırkalara ayrılmasından müteessir olan yeni bir âbid ve zâhid zümresi ortaya çıkmıştır. Bu zümre, söz konusu düşman grupları yakınlaştırmaya ve hepsinin liderlerini övmeye yönelik hadisler uydurmuşlardır. Bu zümre, zamanla birlikte insanların ahireti bir kenara bırakıp dünyaya dalmalarına içerlemişler ve bundan dolayı sözde Allah hesabına korkutucu ve müjdeleyici mahiyetli rivayetler uydurmuşlardır. Cehaletleri bu kimseleri, insanları salih amellere teşvik etmek adına hadis uydurmaya sevk etmiştir1-"Kim bile bile bana yalan isnad ederse ateşteki yerini hazırlasın hadisi hatırlatılınca da, "Biz onun aleyhine değil, lehine yalan söyledik cevabını verebilmişlerdir. [Bakınız: İ. Hakkı Bursevi vb.leri @mir]
Salihlerin uydurmalarından bazıları sûrelerin faziletleri hakkındaki hadislerdir. Bu konuda el-Hâkim, Ebû Ammâr el-Mervezî senediyle şunu rivayet etmektedir:
2-Ebû Isme Nûh b Ebî Meryem’e: Kur’ân’ın sûre sûre faziletlerini anlatan İkrime, İbn Abbâs senedli bu rivayeti, İkrime’nin ashabında böyle bir şeye rastlanılmadığı hâlde sen nereden buldun? diye sorulmuş, o da cevaben şöyle demiştir: İnsanların, Kur’an’dan yüz çevirip Ebû Hanîfe’nin fıkhı, (Muhammed) b. İshâk’ın Meğâzisi ile meşgul olduklarını gördüm Bunun üzerine ben de Allah rızası için bu hadisi uydurdum. [eskiden hadis uyduranlar insanları Allah’ın kitabına rağbet ettirmek için hadis uydururlarmış. şimdikiler kendi yazdıkları kitaba rağbeti arttırmak için hadis uydurur olmuşar. @mir ]
3-İbn Mehdî, Meysere b. Abdi Rabbih’e: "Kim şu sureyi okursa ona şu kadar sevap vardır, kim de bunu okursa bu kadar sevap alır türünden hadisleri nereden peydahladın? " diye sorunca, C): İnsanları bunları okumaya teşvik amacıyla uydurdum. der. [bu tip hadisler ne yazık ki bir çok tefsirde vardır. özellikle sufiler bu hadisleri ısrarla savunurlar @mir]
4-Ebû Abdullah en-Nihâvendî, Ahmed b Muhammed b Gâlib el-Bâhilî’ye: ‘Nedir bu anlatmış olduğun rekâik (zühd-takva içeren sözler)? der. O da: "Bunları, insanların kalplerini yumuşatmak amacıyla uydurduk." diye cevap verir. Bu zât zühdüyle tanınmış birisidir ve Bağdat’ın zahidi namıyla şöhret bulmuştur. Vefat ettiği zaman Bağdat’ın bütün çarşıları kapatılmış, tabutu Basra’ya kadar taşınmıştır
5-"Râsûlüllah (s.a.v)! Kur’an dersi vermenin ve ezan okumanın ücretle yapılmasını nehyetti. Kim böyle yaparsa Allah’ın, meleklerin ve tüm insanların laneti ona olsun"
6-"Muallimler insanların en hayırlılarıdır. İlmi eskidikçe tazelerler. Hürmet edin ancak ücret vererek onları zora sokmayın. Çünkü muallim çocuğa ‘bismillahirrahmânirrahîm de’ söylediğinde, çocuk da ‘bismillahirrahmânirrahîm’ deyince, Allah çocuk, ebeveyni ve muallimi için cehenemden âzad olduklarına dair birer ahidname yazar"
7-"Râsûlüllah (s.a.v) muallim Mirdâs’ın yanına uğradı. Ona ‘Çocuklardan odun ve pide alma Allah’ın kitabını bir karşılık alma şartı koşarak öğretmekten sakın’ diye buyurdu"
Muhammed b. Yahya b. Sa’îd el-Kattan, babasının şu sözünü rivayet etmiştir: Gördüğümüz kadarıyla salihler, hadisler konusunda söylemiş oldukları yalan kadar hiçbir konuda yalan söylememişlerdir [her salih zatın kitabında yazdığı hadisleri kesin doğru sanan sufilerin kulakları çınlasın @mir]

E- Kelâmi ve Mezhebi İhtilaflar
Bir futbol takımı fanatikliğiyle mezheb tutan cahil halk, mezheb imamlarının birbirlerine karşı olan müsamahasını bilmeden İmamlar hakkında onları yeren ya da öven hadisler uydurmuşlardır. Şunlar onların bazılarına örnek teşkil eder:1-Ümmetimden, kendisine Muhammed b. İdrîs denilen bir adam çıkacaktır ki o, ümmetime karşı İblis’ten daha zararlıdır. Yine ümmetimden, Ebû Hanîfe denilen bir adam çıkacaktır ki kendisi, ümmetimin kandilidir
2-Benden sonra, kendisine Nu’mân b Sabit denilen ve künyesi Ebû Hanîfe olan bir adam gelecektir ki, Allah’ın dini ve sünnetim onun eliyle ihya olacaktır.
3-Muhammed b. Ukkâşe el-Kirmânî’ye, bazı kimseler rükûya giderken ve rükûdan kalkarken ellerini kaldırıyorlar denilince kendisi şöyle demiştir: Müseyyib b. Vadîh bizlere… Enes’ten merfû’ olarak şöyle anlattı: Her kim rükûda ellerini kaldırırsa onun namazı, namaz değildir
4-Allah ve Kur’ân hariçinde, yer ve gökte ve de bunlar arasında bulunan her şey mahlûktur/sonradan yaratılmıştır Çünkü Kur’ân Allah’ın kelamıdır, O’ndan sadır olmuştur ve yine O’na dönecektir. Ümmetimden binleri çıkac
ak ve Kur’ân mahlûktur diyeceklerdir Onlardan her kim böyle derse hiç şüphesiz Allah’a karşı kâfirlerden olmuştur. Bunu söylediği ân ise hanımı boştur. Zira mümine bir kadının kâfir bir kimsenin nikâhı altında kalması haramdır. Şayet ondan önce kâfir olmamışsa… Bu tür rivayetlerin düzmece olduğu apaçık bir şekilde ortadadır
5-Zuheyr b. Muâviye’nin şöyle der: Muhriz Ebû Recâ -kendisi Kaderiyye görüşlü biri olup sonradan tövbe etmiştir- bizlere şöyle dedi: Kaderiyye mensubu hiç kimseden kesinlikle bir şey rivayet etmeyin Yemin olsun ki bizler, milleti Kaderiyye mezhebine sokmak için hadisler uydurur ve bunu sevap bilirdik. Sadece ben, dört bin kişiyi bu mezhebe soktum Kendisine: Peki bu mezhebe kattıkların ne olacak dedim. O da cevaben İşte buradayım ve hepsini birer birer çıkarıyorum. dedi.

F-Yaranmak Ve Maddi Menfaat
1-Gıyâs b. İbrahim, Mehdî’nin bir güvercinle oynadığını görmüş ve kendisine yaranmak için hadise güvercin yarışı ilavesini de eklemiştir. Aslında hadis "Deve, at ve atıcılık hariçinde müsabaka yoktur" şeklindedir. Ancak, Mehdî ise güvercinin kesilmesini emretmiş, ayrıca Gıyâs b. İbrahim”e onbin dirhem vermiştir Ayrıldıktan sonra ise: "Şahitlik ederim ki senin kafan Hz. Peygamber adına yalancılık yapan bir kafadır" demiştir. el-Mehdî’nin günahsız güvercini bırakıp, Rasûlullah’a (a.s.) iftira eden yalancıya ikram ve ihsanda bulunacağına cezalandırması gerekirdi.el-Hâkim’in, Seyf b. Ömer et-Temîmî’ye isnad etmiş olduğu bir rivayet: "Sa’d b. Tarifin yanında idim. Oğlu mektepten geldi ve ağlıyordu. Kendisine, Neden ağlıyorsun? diye sordu. Oğlu: Öğretmenin kendisi dövdüğünü söyleyince o: VAllahi bugün onları rezil edeceğim. İkrime İbn Abbâs’tan merfu olarak şu hadisi anlattı: En şerlileriniz çocuklarınızın öğretmenleridir. Onlar yetimlere karsı en az merhamet taşıyanlar miskinlere karşı en sert olanlardır.
Kay nak:1-İ’laü’s-Sünne, Zafer Ahmed et-Tehanevi, Yeni Usulü Hadis, İbrahim Canan
2-el-Menaru’l Münif, İbni Kayyım Cevziyye, Cantaş Yay.
3-Mevzu Hadisler, M.Yaşar Kandemir,D.İ.B.
4-Akıl Vahiy Açısından Sünnet, Dr. Mehmet Erdoğan, İFAV
5-el-Muvafakat, Şatıbi, İz Yay.
6-Kur’an Sünnet Bütünlüğü, Necati Kara, İhtar Yay.
7-Mevzu Hadisler, Abdulfettah Ebu Gudde, İnsan Yay.
8-Sünneti Anlamada Yöntem, Yusuf el-Kardavi, Rey Yay.