hüdanur18ertsvr21- Enbiya Süresi 10
MustafaSevdalışüpheye düşerse
O şüphenin gitmesi zor olur
Konu kaldırılsın
Belki bir beyin yıkamadır
Konu kaldırılır inşAllah
Eş selamü aleyküm.
Allahumme şallı ala Muhammedin ve ala ali Muhammed.
Tefsirle mi uğraşıyoruz?
Alimlerimiz tefsir ile uğraşmamamızı fıkıh öğrenmemizi tavsiye ediyor.
Haşa biz onladan daha Alım miyiz ki onlara uymayıp kendi kendimize bişeyler yapıyoruz.
Alımımız bunu yapın dedi ise onu uygularız.
Ehl-i Sünnet Vel Cemaat olarak biz :
Kur’an-ı Kerime uymamız gerekir.
Peygamberimiz Hazreti Muhammed SallAllahü aleyhi ve sellem Efendimiz’e uymamız gerekir.
Peygamberimiz aleyhissalatu vesselam Efendimiz’in varislerine yani Alimler’e -RadıyAllahü anhüm ecmain- uymamız gerekir.
erstvr kardeş sanki Alimler’e -RadıyAllahü anhüm ecmain- dil uzatıyormuşsun gibi bir düşünce oluştu bende. İyisi mi biz kendi kendimize, kendi aklımıza göre bilmediğimiz konularda ehli olmadığımız konularda araştırma vb şeyler yapmayalım. Kime tabi isek ona uyalım. Hanefimiyiz? Hanefi Mezhebi’ne uyalım. Safımıyız, Şafii Mezhebi’ne uyalım. Maliki miyiz? Maliki Mezhebi’ne uyalım. Hanbeli miyiz? Hanbeli Mezhebine uyalım.
Şahsi görüşlerimdir.
Yanlışlarımı Allahü Teala affetsin.
Hepsi Cennetlik olan Eshab-ı Kiram yanlış iş yaparsa ortada din mi kalır? Çünkü, Kur’anı da, hadisleri de onlar bildirdiler. Onun için böyle sualleri gündeme getirmek bile yersizdir.
Recm ile ilgili bir konu ile ilgili açıklamalardan
dinimizislam
recm cezası
Eş selamü aleyküm.
Allahumme şallı ala Muhammedin ve ala ali Muhammed.
ertsvrElbetteki Alimler Bilginler Bu işleri biliyorlar Fakat Yüce Allahımız Dememişmidir Hiç Hiç Bir Kimse Haksız Yere Bir Müslümanı Öldürmesin
Fakat Bizler Zina İşleyen Bir Kadını Haşa Nasıl Öldürüyoruz Recm İle
hüdanur18ertsvrAlıntı
Konu kaldırılır inşAllah
Lütven Sözlerinize Dikkat Edin Burda amacım kimsenin beynini yıkamak değil Ben Düşüncemi Söyledim Katılan Katılır Katılmayan Katılmaz Yüce Allah Gönlünüze Göre Versin…
bu konuda mümsema abi en doru cevabı verecektir…inşAllah…
MustafaSevdalıKüfre sebep olabilir.
Dinimiz ile ilgili en ufak bir şeye inanmamak, inkar etmek.
hüdanur18MustafaSevdalıAlıntı
Bu konu bir fitne sebebi olabilir mi?
Olabilir. Şüpheli
Kaldırılır inşAllah
MustafaSevdalıüşenmeyelim
Allahü Teala
veya
Allah Celle Celalühü
yazalım.
ertsvrPişmanım
Ama
Bilmemek Değil Öğrenmemenin Ayıp Oldunu Birkere Daha Öğrendim
Doğru Bilgileri Verdiğin İçin Mümsema Abi Sonsuz Teşekkürlerimi İletiyorum Sağolasın…
mumsemaçele celalalühü nün kısa yazılısı/kısaltılmış şeklidir. saygısızlık olduğunu zannetmiyorum.
çoğu alimlerin kitaplarında bu şekilde yazılı. (cc ve sav gibi)
meşhur/güvenilir alimlerin kitaplarına tefsirlerine bir bak kardeşim:)
susranYukarıdaki yazıya göre bir ayet K.Kerime alınmamış, bu durumda K.Kerimden bir ayet noksan mı kalmış.Halbuki K.Kerim ne bir harf eksik ve ne de fazla, aynen zapt edilmiş ve kıyamete kadar da aynen muhafaza edilecektir, Yüce Allah’ın koruması altındadır” deniyor. Yukarıda anlatılan bu söylenenlere ters değil mi?.Bu ikisi birden doğru olabilir mi? mutlaka birisinin yanlış olması gerekmez mi? Birisi yanlış ise hangisidir yanlış olan?
İkinci bir soru: Madamki Hz. Ömer bu ayetin K.Kerimden olduğuna inanıyordu, neden onu K.Kerimin içine aldırmaktan insanlardan çekindi? Nasıl oluyor da Hz. Ömer Allah’tan değil de insanların diyeceklerinden korkuyor?
Selam ve saygılarımla.
mmehmetabdülkadir_az KALDI bekleyin nasıl olsa saptırıcıların sonu gelecek.MEHDİ a.ş gelmesi boşuna değil.Bu ümmeti kurtar ya RABBİ.
saf_akAlıntı
Allah cc saptırmasın doğru yoldan ayırmasın amin amin amin…Allah razı olsun
zeygüeYök çünkü recm yahudilikten alınmadır,islamla Kuranla ilgisi yoktur.
SemaAlıntı
Yök çünkü recm yahudilikten alınmadır,islamla Kuranla ilgisi yoktur.
Misafir ÜyezehranıySemaMüslüman gençlerin kafalarını fazla bulandırmasına müsade edemedim. Allah ıslah etsin
_________________________________________
ZİNA CEZASI (HADD-İ ZİNA):
Zina cezasının tatbik edilebilmesi için dört âdil erkek şahidin hakim huzurunda açıkça şahitlikte bulunması ve zina eden kişinin zinanın haram olduğunu bilmesi gerekir.
susran” [039.018] [E2] O kullarımı ki, onlar sözü dinlerler, sonra da en güzeline uyarlar. İşte onlar, Allah’ın kendilerine hidayet verdiği kimselerdir. İşte temiz akıllılar da onlardır.”
Statükocu (muhafazakar dediğimiz tutucu)ları da şöyle tanıtır:
42 – “Eğer biz sebat etmeseydik, nerdeyse bizi tanrılarımızdan vazgeçireceklerdi.” Ama kendilerini bekleyen azabı gördükleri vakit asıl sapanın kim olduğunu işte o zaman anlayacaklardır. [Burada kendilerini, alternatif fikirlere karşı nasıl korudukları görülüyor.]
Ben K.Kerimde recim ile ilgili tek bir ayet bulamadım, ama Tevratta bir çok ayet buldum. Bu kadar ağır bir cezayı Cenab-ı Hak kendisi K.Kerimde beyan etmekten (haşa) çekindi de Resulüne mi gizli yani vahyi gayri metlu ile söyletti? Allah’ın vermediği bu kadar ağır bir cezayı Allah adına verenler hiç Allah’tan korkmuyorlar mı? Allah korusun bunlar bunun bedelini ödemeyecekler mi?
Diyeceksiniz ki, zina kötü bir iştir, hele evliler arasında olursa ailelerin yıkılmasına, katillik, kan davaları gibi bir çok kötü neticelerin ortaya çıkmasına sebep oluyor, dolayısıyla caydırıcı olabilmesi için recim gibi ağır bir cezanın verilmesi gerekir bu fiilin faillerine. Bu, kanun olarak çıkarılabilir, mesuliyet çıkaranlara ait olur.Dolayısıyla Allah’a ve Peygambere iftira edilmemiş olur, kanun da ilahi değil, beşeri bir kanun olur. Recmi savunanların yapması gereken budur bence.
Yök, “bu hükmü Allah değil, Bizzat Peygamber (aş) koydu” diyorsanız Peygamberin dinde haram ve helal yapma yetkisi olduğunu ispat etmek gerekir, var mı böyle bir yetkisi, varsa bu yetkiyi veren ayet hangisi?
Hemen, “hadislere inanmayanlara biz ne anlatabiliriz” demeyin. O hadis dediklerinizin Kur’ana uyup uymadığına bir bakalım, zaten Kur’ana uyuyorsa başımızın üstünde yeri var, hemen herkes kabul eder. Ama hadis diye ileri sürülen söz, Kur’ana aykırı ise bunu Peygamber (aş)ın sözü olarak kabul edebilecek miyiz? Benim bildiğim Peygamber (aş), Kur’ana uymakla ve Kur’anla hükmetmekle emrolünmüştür, Ve O da “ben ancak bana vahiy edilene uyarım” buyurmaktadır. Bu hadis külliyatlarında anlatılan vak’alar hangi ayetle bağdaşır. Yoksa Peygamber (aş) ayetlerden bağımsız hareket etme serbestisine mi sahipti? Konuyu Kur’ana dayandırarak cevaplayacak arkadaşlara şimdiden teşekkür ederim. Selametle.
mumsema
Alıntı
Hz. Peygamber’in evli olarak zina edene recm cezası uyguladığı, tevatüre ulaşan hadislerle sabittir.
ithamlarla dolu olsada, zahmet edip bir sürü laf etmişsin:) yazacak çok şey var ama bir soru sorayım sonra devam edelim:
Allah (cc) Rasulu’nun (sav) hüküm koyma yetkisi var mı? yök mü? önce bunda anlaşalım. Sizin anlayışınız “Kur’anda olanın dışında” işinize gelmeyeni kabul etmeme ise, herkes kendi yoluna.
Bu ayetler ve hadis hakkında ne dersin?
Hayır, Rabbine andolsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıkta seni hakem yapıp, sonra da verdiğin hükme içlerinde bir burukluk duymadan tam manasıyla kabullenmedikçe, imân etmiş olmazlar. [Nisâ 65]
Allah ve Resûlu, bir işte hüküm verdiği zaman, artık inanmış kadın ve erkeğe, o işi kendi isteğine göre, tercih etme, seçme hakkı yoktur. [Ahzâb 36]
O Peygamber ki, iyiliği emredip kötülükten meneder; onlara güzel şeyleri helâl, çirkin şeyleri harâm kılar. [A’raf 157]
Şunu kesin olarak biliniz ki, bana Kur’ân ve onun bir misli daha verilmiştir. “Yalnız Kur’ândaki helâli helâl, haramı haram kabûl edin” diyecek bazı kişiler çıkacaktır. İyi bilin ki, Resûlüllahin haram kıldığı şeyler de Allah’ın haram kıldığı gibidir. [Tirmizî, Dârimî]
susranithamlarla dolu olsada, zahmet edip bir sürü laf etmişsin:) yazacak çok şey var ama bir soru sorayım sonra devam edelim:
Allah (cc) Rasulu’nun (sav) hüküm koyma yetkisi var mı? yök mü? önce bunda anlaşalım. Sizin anlayışınız “Kur’anda olanın dışında” işinize gelmeyeni kabul etmeme ise, herkes kendi yoluna.
Bu ayetler ve hadis hakkında ne dersin?
Hayır, Rabbine andolsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıkta seni hakem yapıp, sonra da verdiğin hükme içlerinde bir burukluk duymadan tam manasıyla kabullenmedikçe, imân etmiş olmazlar. [Nisâ 65]
Allah ve Resûlu, bir işte hüküm verdiği zaman, artık inanmış kadın ve erkeğe, o işi kendi isteğine göre, tercih etme, seçme hakkı yoktur. [Ahzâb 36]
O Peygamber ki, iyiliği emredip kötülükten meneder; onlara güzel şeyleri helâl, çirkin şeyleri harâm kılar. [A’raf 157]
Şunu kesin olarak biliniz ki, bana Kur’ân ve onun bir misli daha verilmiştir. “Yalnız Kur’ândaki helâli helâl, haramı haram kabûl edin” diyecek bazı kişiler çıkacaktır. İyi bilin ki, Resûlüllahin haram kıldığı şeyler de Allah’ın haram kıldığı gibidir. [Tirmizî, Dârimî]
Mümsema
ithamlarla dolu olsada, zahmet edip bir sürü laf etmişsin yazacak çok şey var ama bir soru sorayım sonra devam edelim:Allah (cc) Rasulu’nun (sav) hüküm koyma yetkisi var mı? yök mü? önce bunda anlaşalım Sizin anlayışınız “Kur’anda olanın dışında” işinize gelmeyeni kabul etmeme ise, herkes kendi yoluna Bu ayetler ve hadis hakkında ne dersin?
-SORU: Peygamber (aş)ın kendiliğinden yani Kuran dışında haram veya helal hükmü koyma yetkisi var mıdır, vardır deniyorsa bu yetkiyi veren ayet hangisidir?
VERİLEN CEVAP:
1-Hayır, Rabbine andolsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıkta seni hakem yapıp, sonra da verdiğin hükme içlerinde bir burukluk duymadan tam manasıyla kabullenmedikçe, imân etmiş olmazlar[Nisâ 65]
Peki, bu cevap sorunun cevabı mıdır? Bir hakim, kendisine getirilen anlaşmazlık davalarına bakar, bir hükme bağlarsa bu, hakimin kanun koyması manasına mı geliyor? Peygamber efendimizin kendisine getirilen davalara bakıp da bir hükme bağlaması, Allah’tan bağımsız dini hüküm koyması manasına mı geliyor? Sen bu getirdiğin delilin, sorunun cevabı olduğunu mu kabul ediyorsun? Biz Türkiyede kanunları TBMM.nin yaptığını sanıyorduk, bu mantığa göre kanunları hakimler yapıyormuş da haberimiz yok? Beyefendi, burada anlatılan Peygamber (aş)ın verdiği hükmün kesin doğruluğuna inanmayan bir kimsenin mümin olamayacağıdır. Çünkü Peygamber taraf tutmaz, adaletsiz hüküm vermez. O zatın adaletine güvenmiyorsa peygamberliğine de inanmıyor demektir.
-Peygamber (aş) neyle hükmetmek mecburiyetindedir? Cevabı aşağıda:
Ve şu emri indirdik: «Aralarında yalnız Allah’ın indirdiği ile hükmet, onların keyiflerine uyma ve onların Allah’ın indirdiği hükümlerin birinden seni şaşırtmalarından sakin! Yine yüz çevirirlerse bil ki, Allah, onların bazı günahları sebebiyle, başlarına bir bela getirmek istiyor. Her halde insanlardan birçoğu Allah yolundan çıkmışlardır.[MAİDE 49 ]
2-Allah ve Resûlu, bir işte hüküm verdiği zaman, artık inanmış kadın ve erkeğe, o işi kendi isteğine göre, tercih etme, seçme hakkı yoktur[Ahzâb 36]
Gelelim şimdi örnek verilen bu ikinci ayetin manasına:
Şimdi de Allah size kitabı, içinde herşey inceden inceye açıklanmış olarak göndermişken Allah’tan başkasını mı hakem isteyeceğim? Kendilerine kitap verdiklerimiz de bilirler ki, o tamamıyla gerçek olarak Rabbin tarafından indirilmiştir. Sakin şüphelenenlerden olma![EN’AM 114]
Kimmış Allah’tan daha güzel hüküm verecek? Fakat bunu inancı kesin bir kavim anlar. [MAİDE 50 ]
Sizin örnek verdiğiniz ayette anlatılan budur. Yüce Allah’tan daha güzel hüküm verecek kim? Rabbının hükmüyle hükmeden Reslünden daha güzel hükmedecek kim? Bunların hükmüne rıza göstermemek bir mümin için olacak şey mi?3-O Peygamber ki, iyiliği emredip kötülükten meneder; onlara güzel şeyleri helâl, çirkin şeyleri harâm kılar[A’raf 157]
Siz bu ayetle Peygamber (aş)ın istediğini haram, istediğini helal yetkisine sahip olduğunu ispatlamak istemişsiniz. Ne yazık ki hiçbir müfessir sizi desteklemiyor ama sizin gibi Peygamber efendimizi dinde Allah (cc)a ortak etmek isteyen kişilerin hepsi ayeti üstten ve alttan kırparak ayetin yarısını delil getirirler. Sen de yaptın aynısını. Bu size ne kazandıracak? Birisini Allah’a serik kıldıktan sonra ha Peygamber 8aş)ı ortak ettin, ha bir başkasını, ne fark eder. Şimdi bu ayeti iki ayet öncesinden okuyalım da bu ayet ne anlatıyor, görelim:
[007.155] [E1] Bir de Musa tayin ettiğimiz vakitte huzurumuzda bulunmak üzere kavmınden yetmiş er seçmişti. Ne zaman ki bunları o sarsıntı yakaladı. Musa dedi ki: «Rabbim, dileseydin bunları ve beni daha önce helak ederdin. Şimdi bizi ,içimizdeki o beyinsizlerin yaptıkları yüzünden helak mı edeceksin? O da sırf Senin imtihanın; Sen bununla dilediğini sapıklığa bırakır, dilediğine hidayet kılarsın! Bizim velimiz Sensin; artık bizi bağışla, bize merhamet eyle; bağışlayanların en hayırlısı Sensin!
[007.156] [E1] Ve bize bu dünyada da, ahirette de bir iyilik yaz! Biz gerçekten tevbe edip sana yöneldik!» Buyurdu ki: «Azabima, kimi dilersem onu uğratırım; rahmetim ise herşeyi kapsamıştır. İleride onu özellikle, kötülükten sakınanlara, zekatını verenlere ve ayetlerimize inananlara yazacağım.
[007.157] [E1] Onlar (O rahmetime erecek olanlar öyle kimseler) ki yanlarındaki Tevrat ve İncil’de yazılı bulacakları elçiye, o okuyup yazma bilmeyen peygambere uyarlar. O, onlara iyilik emreder ve onları kötülükten alıkoyar, temiz, hoş şeyleri kendileri için helal, murdar şeyleri üzerlerine haram kılar, sırtlarından ağır yüklerini, üzerlerindeki bağları ve zincirleri indirir atar. İşte o zaman ona iman eden, ona tam saygı gösteren, ona yardımcı olan ve onun peygamberliği ile brlikte indirilen nuru izleyen kimseler; işte o asıl maksada ulaşan kurtulmuşlar, onlardır. [Elmalılı Meali. ARAF 157 ]
156. ayette Hz. Musa “Ve bize bu dünyada da, ahirette de bir iyilik yaz! Biz gerçekten tevbe edip sana yöneldik!» diyor. Cenab-ı Hak da “«Azabima, kimi dilersem onu uğratırım; rahmetim ise herşeyi kapsamıştır. İleride onu (yani rahmetimi) özellikle, kötülükten sakınanlara, zekatını verenlere ve ayetlerimize inananlara yazacağım.” Buyuruyor.
Zulümleri sebebiyle kendilerine yüklenen ağırlıklardan kurtuluş zamanı olarak ta Tevrat ve incilde vasfını bulacakları ümmi Nebinin geleceği zamanı gösteriyor. Bu ağır yükler ancak O’nun zamanında ona tabi olanlardan kaldırılacağını haber veriyor. O Peygamber de bunları, getirmiş olduğu Kur’an mesajiyle yapacak . Bu ayete dayanarak Peygamber efendimizi Allah’ın yanında bir hüküm koyucu olarak görmek Allah korusun insanı sirkin tam ortasına düşürür. Bu konuda tefsirlere bakılmasını tavsiye ederim, ben konuyu uzatmamak için buraya almadım.
1.Din yalnız ve yalnız Allah zul-celal’indir. Allah ve Peygamber ikilisinin değildir.
“İza cae nasrullahi velfeth, Veraeytennase yedhulüne fiy diynillahi efvace, Fesebbih bihamdi rabbike vestağfirh, innehu kane tevvaba”:”Allah’ın yardımı ve fetih gelip de, insanları bölük, bölük Allah’ın dinine girerlerken gördüğünde. artık Rabbını hamd ile tesbih et ve bağışlamasını dile! Muhakkak ki, O, çok bağışlayandır!” [Nasr süresi ] [Gördüğünüz gibi DİN, Yüce Allah’indir. ]
2.Dinde haram ve helalı yalnız ve yalnız Yüce Allah tayin eder.
[016.116] [E1] Sadece dillerinizin yalan yere nitelemesi ile: «şu helaldir, şu haramdır.» demeyin ki, yalanı Allah’a iftira etmiş olursunuz. Şüphe yok ki, yalanı Allah’a iftira edenler kurtuluşa eremezler.
يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرينَ وَالْمُنَافِقينَ اِنَّ اللّهَ كَانَ عَليمًا حَكيمًا (1) وَاتَّبِعْ مَا يُوحى اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ اِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبيرًا (2)
. [066.001] [DV] Ey Nebi! Eşlerinin rızasını gözeterek Allah’ın sana helâl kıldığı şeyi niçin kendine haram ediyorsun? Allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir. [033.002] [DV] Rabbinden sana vahyedilene uy. Şüphesiz Allah, bütün yaptıklarınızdan haberdardır.
[Ayeti Kerimede görüldüğü gibi Nebi (aş) bırak başkasına yasak getirmeyi, kendi nefsine bile yasak getirmeye yetkili değildir.]
3.Hüküm yalnız Allah’indir.
[006.057] [Dİ] De ki: «Ben Rabbim’den bir belgeye dayanmaktayım, halbuki siz onu yalanladınız; acele istediğiniz de elimde değildir. Hüküm ancak Allah’indir. O, hükmedenlerin en iyisi olarak gerçeği anlatır.»
4.Allah hükmünde kimseyi ortak etmez:
[018.026] [Dİ] De ki: «Onların ne kadar kaldıklarını en iyi Allah bilir. Göklerin ve yerin gaybi O’na aittir. O, ne mükemmel görendir! O ne mükemmel işitendir! İnsanların O’ndan başka koruyucu dostu yoktur. O, hiç kimseyi hükümranlığa ortak kılmaz.»
müselmankimse bu benim fikrim diye beyan etmesin burada biz fikir yürütemeyiz kendi fikirlerimizi
söylememiz için müçtehid olmamız gerek hal böyle iken müçtehidler bile kendi kafalarından fikir beyan etmemişlerdir kıstasları ayet hadis ve icmaadir burası ehli sünnet itikadını savunan bir sitedir görüşler bellidir tersine iddiada bulunanlar fitne çıkarmak isteyenler lütfen kendinize dikkat edin!!!!!
mumsemaAlıntı
tam bir saçmalık:) demek şirk koşuyoruz… ya anlamıyorsun yada işine gelmiyor..
biz Rasulullahi (şam), Allah’a (cc) ortak koşmuyoruz ama siz Peygamberi bir kenara atarak sünnetini elinizin tersiyle itiyorsunuz.
Allah (cc), Elçisine kural koyma yetkisi verdiği halde size ne oluyor?
Alıntı
dikkatlice bak ayette Allah cc ne buyuruyor:
Allah ve Resûlu, bir işte hüküm verdiği zaman, artık inanmış kadın ve erkeğe, o işi kendi isteğine göre, tercih etme, seçme hakkı yoktur. [Ahzâb 36]
Recm Kur’anda olmayabilir bunu kabul etmeyenimiz yoktur.
Peygamber Efendimiz (sav) ve diğer Raşid halifeler buinu uyguladıkları sabit olduğu halde neden hala mü’minim diyenler bunu kabullenemiyor… anlamış değilim.
hbevcibukadar uzun uzadıya bir tartışma olmuş,recm var.İNANDIK VE DOĞRULADIK.
lakin kime uygulanır?açıklamalarda değişiklikler okudum.
RECM;EVLİ(KADIN VE ERKEK)ve DUL (KADIN VE ERKEK) mi???uygulanıyor YOKSA
RECM;SADECE EVLİ(KADIN VE ERKEK)olması şartımı var?????
bayumitehli-sünnetİhtilafa düşülen şeyleri açıklayasın diye bu kitabı sana indirdik.) [Nahl 64]
Kur’an-ı kerimde, sadece (Allah’a uyun) denmiyor. Resulüne de uyulması emrediliyor. (Resüle itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80] (Demek ki Resulullaha uymak Allah’a uymaktan ayrı değildir.)
(Allah ve Resulüne itaat eden, en büyük kurtuluşa ermiştir.) [Ahzab 71]
(Resulum de ki, “Bana uyun ki, Allah da sizi sevsin!”) [Al-i İmran 31]
(O, kendisine vahyedilenden başkasını söylemez.) [Necm 3,4]
(Ona uyun ki, doğru yolu bulasınız!) [Araf 158]
(O ümmi Peygamber, temiz seyleri helal, pis, çirkin şeyleri haram kılar.) [Araf 157]
(Kendilerine kitap verilenlerden, Allah’a ve ahiret gününe inanmayan, Allah’ın ve Resulunun haram ettiği şeyi haram tanımayan ve hak dini [İslamiyet’i] din edinmeyen kimselerle; zelil bir halde kendi elleriyle [boyun eğerek] çizye verinceye kadar savaşın.) [Tevbe 29]
Demek ki Resulü de haram etme yetkisine sahiptir. Bir hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Peygamberin haram kılması, Allah’ın haram kılması gibidir.) [Tirmizi]
(Peygamberin verdiğini alın, yasak ettiğinden sakının!) [Hasr 7]
(Allah’a ve Resulüne karşı gelen kâfırler, bilsin ki, Allah’ın azabı çok şiddetlidir.) [Enfal 13]
(Allah’ın yolu ile, peygamberlerin yolunu farklı göstermek isteyenler kâfirdir.) [Nisa 150-1]
(De ki, “Allah’a ve Peygambere uyun! Eğer [uymayıp] yüz çevirirlerse, [kâfır olurlar] Allah da kâfırleri sevmez.) [Al-i İmran 32]
Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
(Yakında, “Allah’ın kitabının dışında uyacağımız bir şey tanımıyorum” diyenler çıkacaktır.) [Ebu Davud]
(Bir zaman gelir, beni yalanlayanlar çıkar. Bir hadis söylenince, “bunu bırak, Kur’andan şöyle” derler.) [Ebu Ya’la]
(Bir zaman gelir, sünnetimi öldüren kimseler çıkacak. Allah bunlara lanet etsin!) [Deylemi]
(Sünnetimden yüz çeviren benden değildir.) [Müslim]
(Bana uyan Cennete girer, uymayan, isyan eden Cennete giremez.) [Buharı
bayumitaziz83Allah ve Resûlu, bir işte hüküm verdiği zaman, artık inanmış kadın ve erkeğe, o işi kendi isteğine göre, tercih etme, seçme hakkı yoktur. [Ahzâb 36]
Recm Kur’anda olmayabilir bunu kabul etmeyenimiz yoktur.
Peygamber Efendimiz (sav) ve diğer Raşid halifeler buinu uyguladıkları sabit olduğu halde neden hala mü’minim diyenler bunu kabullenemiyor… anlamış değilim. ‘Mümsema hocamdan alıntı’
mumsemaKardeş bilgin nedir? Alım biri misin?
İmam Azam, İmam malik, İmamŞafii ve İmam Ahmed’ten daha mı bilgilisin?
Alıntı
Bilgi biri olsaydın zaten bu sözü yazmazdın!!!
aziz83bayumit“Kadınlarınızdan fuhuş yapanlara karşı içinizden dört şahit getirin; eğer onlar şahitlik ederlerse, o kadınları ölüm alıncaya ya da Allah onlara bir yol gösterinceye kadar evlerde tütün (dışarı çıkarmayın), içinizden iki erkek bu tür fuhuşu yaparsa, onlara eziyet edin; eğer tevbe eder, uslanırlarsa artık onlar(a eziyet)den vazgeçin. Çünkü Allah tevbeleri kabul edendir, çok esirgeyendir.” (Nisa 4/15-16) KURANİ KERİMDE BU AYET VARKEN SEN RİVAYETLERE DAYANAN BİR HADİSE İNANIYORSUN
ehli-sünnetAlıntı
Bu Sünnetler nerden geliyor peki 🙂 Sünnet’in ne olduğnu öğren öyle gel Kardeşim
Alıntı
Tabi tabi Hz Ebubekire Ömere Osman’a Muaviye’ye Hz Aişe’ye 10.000 Sahabeye Kafr Mürted Diyenler bu gün bizi ümmeti parçalamakla suçluyorlar
Bu Ümmet sizin gibilere kaldıysa vay halimize
aziz83Hangi konuda ayrımcılık getirmiş?
Hangisinin yolundan gidersen git Allah’a kavuşturmuyor mu seni yoksa…
mumsemaKardeş bilgin nedir? diye sormuştum
bayumitbayumitaziz83ehli-sünnetKusura bakma ama sen bildiğininde farkında değilsin 🙂
Sahih Hadisleri Yüzlerce hatta binlerce Alım elekten geçirip öyle sahih demiştir Kur’an Hakkında bilginiz OLmadığı gibi hadis hakkında’da bilginiz yok malesef:)
Bana bu ayetin tefsirini yaparmışın ama internette aramadan Bekliyorum 🙂
bayumit“Recim ile ilgili ayet ile, on defa şut emmekle süt akrabalığı olacağını bildiren ayet de Hz. Peygamber(a.ş.m)’e vahiy edilmişti. Bunlar bir kâgitta yazılıydı ve benim karyolamın altında duruyordu. Hz. Peygamber(a.ş.m)’in vefatı sırasında, biz onunla meşgul iken, evcil bir hayvan tarafından yenmişti” (Ahmet b. Hanbel, Vİ/269; İbn Mace, Nikah, 36).
İŞTE SİZİN İNANCINIZ BU, HADİSLERDE YAZANLAR BUNLAR, ALLAH C.C. TARAFINDAN KORUNDUĞUNA İNANDIĞIMIZ KUTSAL KİTABIMIZIN BİR AYETİ GÜYA BİR KEÇİ TARAFINDAN YENMİŞ, BUMUDUR SENİN İLMİN…
bayumitislamda recmin yeri, islamda recm, şeriatta recm
İslamda Recm nedir? İslamda recm kavramı
ne yani arkadaşlar RECM dorumu sizce ? bunun cevabını verin
Zina eden kadın ve zina eden erkeğin ciltlerine yüz vuruş vurun. Allah’a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Allah’ın dini konusunda bunlara acıma duygusu sizi yakalamasın. Müminlerden bir grup da bunların cezalarına tanık olsun.
24-Nur Süresi 2
İki Göz Aynı şeye bakabilir Ama İkisi de Baktıkları Şeyi Farklı yorumlaya bilir
Lütfen İyi Okuyun
Mezhebleri inkar etmiyor Yanlışlarını Söylüyor…
Bİr BÜyÜk Uydurma: Recm (taSlayarak ÖldÜrme)