Cübbeli Ahmet Hoca’nın Kelime-i Tevhid ile ilgili Söyledikleri

Cübbeli Ahmet Hoca’nın Kelime-i Tevhid ile ilgili Söyledikleri

Hayırlı günler hocam,Cübbeli Ahmet Hoca sadece " La ilahe İllAllah " demenin şirk olduğunu, "Muhammeden Resulullah" demenin gerektiğini de söylüyor bir tv programında ve başka bir sohbetinde.Gerçi ben de bazen sadece " La ilahe İllAllah " diyorum ama " Muhammeden Resulullah "ın olduğunu da kabul ediyorum Elhamdülillah. Ama anladığım kadarıyla Cübbeli Ahmet Hoca başka bir durumu kastediyor.Yani eğer doğru anladıysam,onun lafı Kelime-i Tevhid’in " Muhammeden Resulullah " kısmını kabul etmeyenlere,dinlerarası (Sözde) diyaloğu savunanlara yönelik sanırım.O sohbet görüntülerini izlediniz mi?Doğru anlamış mıyım onun söylediklerini?

Cevap: Cübbeli Ahmet Hoca’nın Kelime-i Tevhid ile ilgili Söyledikleri

Kardeş Cübbeli Ahmet hocaya böyle iftiralar atma ! Ehl-i Sünnet bir alim böyle bir laf kullanır mı . La İlahe İllAllah demek ile Peygamber Efendimizi (S.a.v) kabul etmeyenler şirk üzeredir Peygamber Efendimizi kabul eder ise imanlı olur demek istemiştir . Çarpıtmayalım konuları eğer video var ise at bekliyorum .

Doğru anlamışsın.
"Hz. Muhammedi Peygamber olarak kabul etmeye gerek yoktur, sadece Allahı birlemek yeterlidir" diyenlere söylemiş.
Bu sözü doğrudur.

iftira falan yok soruları iyice okuyalım hemen saldırıya geçmeyelim

r1dv4n06 kardeş sana tavsiyem;önce haddini bil,sonra yazdıklarımı DİKKATLİCE oku,ondan sonra diyeceğini de!! Cübbeli Ahmet Hoca’yı savunman iyi güzel de;böyle anlayıp dinlemeden bana çamur atarak belki de asıl iftirayı sen bana atmış oldun,belki de kul hakkımı yedin bu yüzden;bilmem farkında mısın?Belki de benden helallik alman gerekecek.Kul hakkı sadece maddi konularda olmaz,bilirsin.Sana tavsiyem;bu şekilde kimseye cevap yazma,bu üslubunla kimseye dini anlatma.Yoksa Allah muhafaza karşındaki insan dine yöneleceği varsa da,bu tavrın üzerine tam tersine soğuyabilir dinden.Soranlara cevap veren Şem’a Hoca gibi değerli hocalar var bu sitede.Zaten sana gerekli cevabı da vermiş.
Şema Hocam,cevabınız için çok teşekkür ederim.Evet,ben de sizin dediğiniz gibi düşünmüştüm ama yine de tam anlamıyla bilgi edinip emin olmak için sormak istedim.Hayırlı günler.

r1dv4n06 kardeş sana tavsiyem;önce haddini bil,sonra yazdıklarımı DİKKATLİCE oku,ondan sonra diyeceğini de!! Cübbeli Ahmet Hoca’yı savunman iyi güzel de;böyle anlayıp dinlemeden bana çamur atarak belki de asıl iftirayı sen bana atmış oldun,belki de kul hakkımı yedin bu yüzden;bilmem farkında mısın?Belki de benden helallik alman gerekecek.Kul hakkı sadece maddi konularda olmaz,bilirsin.Sana tavsiyem;bu şekilde kimseye cevap yazma,bu üslubunla kimseye dini anlatma.Yoksa Allah muhafaza karşındaki insan dine yöneleceği varsa da,bu tavrın üzerine tam tersine soğuyabilir dinden.Soranlara cevap veren Şem’a Hoca gibi değerli hocalar var bu sitede.Zaten sana gerekli cevabı da vermiş.

Ben haddimi biliyorum kardeş sen haddini bil . Böyle bir zanla soru sorar isen hocanın hakkına girersin . İyi dinleyeceksin yanlış anladığın şeyleri hocanın ismini vererek soru sorulmaz bir hoca şöyle buyurdu diyerek sorunu sorarsın .

Hatanı anlamamakta diretiyorsun.Neden "ben bilirim" modunda davranıyorsun?Neden hoşgörüsüz bir şekilde hata aramaya çalışıyorsun?Zaten bu ümmet karşısındakini doğru dürüst dinlemeyenlerden,karşısındakinin hatasını arayan,hoşgörüsüz,"ben bilirim" modunda gezen insanlardan yeterince çekmiyor mu?Sen niye onlardan biriymişsin gibi davranıyorsun?Sorumdan bu yanlış anlamı çıkarmaya "öküz altında buzağı aramak" denmez mi?Ben haddimi de,nasıl konuşacağımı da (bu yazıya mahsus olmak üzere) iyi bildiğim düşüncesindeyim.Genel itibariyle bilip bilmediğimi ise Allah bilir. "Ben bilirim"cilerden nefret ederim ama bunu dedirtmeye mecbur bıraktın beni.Bu tartışmanın uzamasından ve dolayısıyla kendimden nefret etmeyi istemiyorum.Ben hangi zanla soru sormuşum?Yazımdaki şu kısmı bir daha okumalısın: "Ama anladığım kadarıyla Cübbeli Ahmet Hoca BAŞKA BİR DURUMU kastediyor.Yani eğer doğru anladıysam,onun lafı Kelime-i Tevhid’in " Muhammeden Resulullah " kısmını KABUL ETMEYENLERE,DİNLERARASI (SÖZDE) DİYALOĞU SAVUNANLARA YÖNELİK sanırım.O sohbet görüntülerini izlediniz mi?Doğru anlamış mıyım onun söylediklerini?" Eğer bu kısmı yazmamış olsaydım, "evet,haklısın" derdim.Bu kopyaladığım kısmı görmeyip de sadece kötü kısmı görürsen işte asıl çarpıtma o olur.Hem varsayalım ki senin dediğin gibi oldu;Cübbeli Ahmet Hoca’ya gerçekten de iftira atar tarzda,yani bu verdiğim kısım olmadan yazımı yazmış oldum,diyelim.Senin hemen bu üslupla saldırman mı gerekirdi?Bu şekilde yazanlara önce yumuşak bir tarzda yaklaşmak gerekir.Çünkü belki birilerinin dolduruşuna gelmiş olabilir veya bazı şeyleri akıl edememiş olabilir.O kişiyi kazanmak için yumuşak,hoş bir üslupla anlatırsan,o kişi belki hatasının farkına varacak.Ama yok;eğer kötü niyetli biriyse,onu Allah’a havale etmek lazım.Ama senin yazımı çok farklı bir kefeye koyduğun yetmiyormuş gibi üslubun da ne yazık ki kötü.Bu gereksiz tartışma uzamaya başladı.Kardeş,ben 32 yaşında bir adamım,bu komediyi uzatacak zamanım yok.Bak "komedi" dedim özellikle.Çünkü bu duruma son derece sevinen,gülen biri var ki,o da şeytan…Neden onu sevindirelim ki?O yüzden bir daha yazmazsan sevinirim.Ben zaten sorumu sordum,sağolsun benim asıl muhatabım olan hoca sorumu cevapladı ve o konudaki merakım bitti.Ayrıca varsayalım ki,ben yanlış konuşuyorum;benden çok daha bilgili olan hocanın sana verdiği cevaba ne demeli?Yazımdan benim kötü niyetli biri olmadığımı anlamış ve gerekenleri söylemiş.İkiye karşı bir durumdasın.O yüzden senden isteğim;bir daha yazma,tamam mı kardeş?Bilgilerinde 20 yaşında olduğun yazıyor.Yaşın genç,bence birtakım alışkanlıkları değiştir.Yoksa bu alışkanlıklar iyice yerleşir ve ileriki yaşlarda değiştirmesi zor olur.Bunu seninle tartışan birinin sözleri olarak diil de,bir abi tavsiyesi olarak algıla,olur mu? Cidden söylüyorum.İslam’ı savunma konusundaki gayretin güzel ama bence metodunu iyileştirmelisin.Neyse,benden artık bu kadar.Hayırlı günler.

Eğer gerçekten de kibri bırakırsan ve yazdıklarına bakarsan benim ne demek isteyeceğimi anlarsın . Ben saldırıya geçmedim sadece toplumumuz da Ehl-i Sünnet hocaları karalama propagandası var . Biz de böyle başlık ve sorular açar isek bu ehli sünnet hocalara karşı ön yargı olur veya bazı şahsiyetler bunları başka yere çeker prim yapar . Varsayalım ki ben yanlış anladım seni selefi ehli sünnet düşmanı biri olarak algılayıp cevap yazdım
sende kardeş beni yanlış anladın gibi yumuşak bir cevap ile karşılık vere bilirdin haddini bil gibi bir cümle kurmak çok yanlış istediğin kadar yaşın büyük olsun yaşa saygımız vardır lakin saygı saygıyı hak edene ve karşılıklı olur . Neyse konuyu uzatmıyacağım . Allah (c.c) hepimizi Islah eylesin ve Müminleri birleştirsin İnşaAllah . Her şeyin en iyisini bilen Allah (c.c) ` tır .

Allah’ın yanına kim olursa olsun onu koyup,bu şahıs olmazsa olmaz derseniz işte asıl şirk budur.Allah tek başına hiç bir şey değildir,yanında bu olmadan olmaz derseniz şirke asıl o zaman girmiş olursunuz.Bu din Allah’ındır biz sadece bu dine uyarız.Bu dinin kurallarını koymaya başlarsak bu dinin sahibi biz olmuş oluruz.O zaman Allah’ın dinine değilde kulların hurafe dinlerine uymuş oluruz.Allah’ın dini kulların hurafeleri ile dolunca,peygamberler gelir.Allah’ın tertemiz ve sade dinini tekrar yeryüzüne çıkarmak için.Bu kendini tanrı sanan adamlarda gelen peygamberleri katlederler.Kendisi gibi olan adamlarıyla kendi dinlerine uymayan insanları hatta peygamberleri kafir diye katlederler.Ebu cehillerde en az bunlar kadar dindardıda peygamber efendimiz Hz Muhammed’e sen kafirsin derlerdi.Allah’ın peygamberi olduğunu kabul etmek bu noktada önemlidir çünkü adamları katlediyorlar ve güç sahipleri onları aşağılıyorlardı.Bu kelime peygamberleri Allah’ın sağına soluna önüne koyma anlamı taşımaz.Peygamberler Allah’ı ve dinini tebliğ ederler.Bu onları çokmu aşağı çekiyorda siz Allah’ın yerine,yanına koyup da değer veriyorsunuz..Allah elçisi olmak kadar yüce bir makammı var daha ne olsun.Bundan değerlisimi var.Herkes kendine göre din uydursun,uymayanda şirke girer desin.Hadi hayırlı olsun bu sizin hurafe dininiz,bu adamda Allahınız.

Selamın aleyküm .Benim hacamsa eher hata yapmaz benim hocamsa eher yanlış söylemez kardrşler insanların beşer oldugunu unutursak sapıtırız Allah muhafazaislam da kişiye bağlılık yoktur kişinin Allah teala ve peygamberi s.a.v bahlığı kadar itaber görülür.

r1dv4n06 kardeş,cevap vermiyim diyorum ama konuyu niye kapamıyorsun?Saldırıya geçmediğini,kibirli olduğumu söylüyorsun ama saldırıya geçtin işte,kabul et.Hem bu konuda şahidim de var.Şem’a Hoca şahit işte.O da aynı tabiri kullanmış: "iftira falan yok,soruları iyice okuyalım;hemen saldırıya geçmeyelim".Kibirden kastın eğer şu kullandığım cümleyse:"Ben haddimi de,nasıl konuşacağımı da (bu yazıya mahsus olmak üzere) iyi bildiğim düşüncesindeyim.Genel itibariyle bilip bilmediğimi ise Allah bilir. "Ben bilirim"cilerden nefret ederim ama bunu dedirtmeye mecbur bıraktın beni.Bu tartışmanın uzamasından ve dolayısıyla kendimden nefret etmeyi istemiyorum…" Eğer kibirden kastın bu cümle ise kesin bir ifade kullanmak istmediğimi ve benim kibirli olup olmama durumumu Allah’a havale ettiğim anlaşılıyor.Ayrıca benim sana söylediklerimi sanki ben yapmışım gibi bana geri söylüyorsun.Bir de dediğin gibi Ehli Sünnet hocaları karalama kampanyası ne yazık ki var,bu doğru ama ben önceki mesajımda söylediğim gibi sana kopyaladığım ilgili bölümü yazarak bunun önlemini aldım Allah’ın izniyle.Sadece o da diil,başlıkta bile yanlış bir anlaşılma olmaması için uğraştım.Zaten dikkat ettiysen başlıkta karalama türünden,olumsuz bir ifade yok."Cübbeli Ahmet Hoca’nın Kelime-i Tevhid ile ilgili Söyledikleri" Olumsuz bir ifade var mı,bir bak lütfen.Belki Cübbeli Ahmet Hoca "Kelime-i Tevhid okumak şu şekilde iyidir" türünden şeyler söyledi?Belki Kelime-i Tevhid okumakla ilgili hadislerden örnekler verdi?Ve ben onlarla ilgili soruyorum belki de.Ortada kesin olumsuz bir ifade görüyor musun?Bu başlığı okuyup da böyle sanan ve sayfayı açan biri başka bir konu ile karşılaşmış olacak ama o konuda da yanlış bir anlaşılma olmaması için daha önce de belirttiğim gibi sana kopyaladığım ilgili bölümü yazdım.Eğer yazmasaydım,evet o zaman yanlış olurdu.Ayrıca seninle konuşurken özellikle ilk mesajımda,evet yumuşak bir üslup kullanamadım.İlgili soruma hocadan bilgi mesajı beklerken,ummadığım bir şekilde karşılaşmış olduğum sert üslup beni hem şaşırttı,hem de tahrik edip sinirlendirdi.Bu üslupla karşılaşmak gerçekten sinirlerimi bozdu o an ve dayanamayıp öyle sert bir üslup kullandım.Ama yine de sinirlerime hakim olmam gerekirdi.Bu konuda özür dilerim.Hakkını helal et.Benim bu ilk mesajımda kullandığım üslupla,sana üslubunu yumuşatma konusundaki tavsiyelerim birbiriyle çelişiyor açık konuşmak gerekirse.Evet doğru diyorsun;saygı hak edene olur.Eğer sen o an yumuşak ve saygılı bir tavırla konuya yaklaşmış olsaydın,muhtemelen ben de aynı şekilde karşılık verirdim.Belki bu konuya özel olarak böyle sert bir üslup kullanmış olabilirsin.Belki normalde olgun birisin,onu bilemem.Ama evet,konu kapanmalı.Şeytan daha fazla sevinmemeli.Başka bir konuya değinmek istiyorum; "Allah ıslah etsin" demişsin de,benim tanıdığım bir hoca " Allah ıslah etsin " yerine " Allah hidayet versin " demenin daha iyi olduğunu söylemişti.Çünkü ıslah ceza yoluyla kişinin düzelmesi demekmiş.Yani farkında olmadan Allah’tan bizi ceza yoluyla düzeltmesini istiyor olabiliriz.Gerçi tanıdığımı söylediğim hocanın söylediği bu bilgi ne kadar doğru,bilemem.Aklıma gelmişken söyliyim dedim.Bir de bu sitenin hocalarına soralım bence,bu bilginin aslını.Selametle kal.
————————————————
Zülkarneyn kardeş,bu söylediklerin bana mı?Gerçi hoş; kime olursa olsun,beni veya tartıştığım arkadaşı bu şekilde tekfir etmek doğru mu sence?Dinimiz nefret ettirmemeyi,kolaylaştırıp zorlaştırmamayı söyler bizlere.Varsayalım ki, Allah muhafaza ben veya konuştuğum arkadaş şirke girdik diyelim, "Hadi hayırlı olsun;bu sizin hurafe dininiz,bu adam da Allah’ınız" şeklinde nefret dolu bir tabirle tekfir etmek mi iyi,yoksa "arkadaşım böyle böyle bir durum söz konusu;etme-eyleme;her ihtimale karşı Tevbe et,Kelime-i Şehadet veya Kelime-i Tevhid getir" demek mi daha iyi?Lütfen dürüst bir şekilde ver cevabını.
————————————————–

r1dv4n06 kardeş,cevap vermiyim diyorum ama konuyu niye kapamıyorsun?Saldırıya geçmediğini,kibirli olduğumu söylüyorsun ama saldırıya geçtin işte,kabul et.Hem bu konuda şahidim de var.Şem’a Hoca şahit işte.O da aynı tabiri kullanmış: "iftira falan yok,soruları iyice okuyalım;hemen saldırıya geçmeyelim".Kibirden kastın eğer şu kullandığım cümleyse:"Ben haddimi de,nasıl konuşacağımı da (bu yazıya mahsus olmak üzere) iyi bildiğim düşüncesindeyim.Genel itibariyle bilip bilmediğimi ise Allah bilir. "Ben bilirim"cilerden nefret ederim ama bunu dedirtmeye mecbur bıraktın beni.Bu tartışmanın uzamasından ve dolayısıyla kendimden nefret etmeyi istemiyorum…" Eğer kibirden kastın bu cümle ise kesin bir ifade kullanmak istmediğimi ve benim kibirli olup olmama durumumu Allah’a havale ettiğim anlaşılıyor.Ayrıca benim sana söylediklerimi sanki ben yapmışım gibi bana geri söylüyorsun.Bir de dediğin gibi Ehli Sünnet hocaları karalama kampanyası ne yazık ki var,bu doğru ama ben önceki mesajımda söylediğim gibi sana kopyaladığım ilgili bölümü yazarak bunun önlemini aldım Allah’ın izniyle.Sadece o da diil,başlıkta bile yanlış bir anlaşılma olmaması için uğraştım.Zaten dikkat ettiysen başlıkta karalama türünden,olumsuz bir ifade yok."Cübbeli Ahmet Hoca’nın Kelime-i Tevhid ile ilgili Söyledikleri" Olumsuz bir ifade var mı,bir bak lütfen.Belki Cübbeli Ahmet
Hoca "Kelime-i Tevhid okumak şu şekilde iyidir" türünden şeyler söyledi?Belki Kelime-i Tevhid okumakla ilgili hadislerden örnekler verdi?Ve ben onlarla ilgili soruyorum belki de.Ortada kesin olumsuz bir ifade görüyor musun?Bu başlığı okuyup da böyle sanan ve sayfayı açan biri başka bir konu ile karşılaşmış olacak ama o konuda da yanlış bir anlaşılma olmaması için daha önce de belirttiğim gibi sana kopyaladığım ilgili bölümü yazdım.Eğer yazmasaydım,evet o zaman yanlış olurdu.Ayrıca seninle konuşurken özellikle ilk mesajımda,evet yumuşak bir üslup kullanamadım.İlgili soruma hocadan bilgi mesajı beklerken,ummadığım bir şekilde karşılaşmış olduğum sert üslup beni hem şaşırttı,hem de tahrik edip sinirlendirdi.Bu üslupla karşılaşmak gerçekten sinirlerimi bozdu o an ve dayanamayıp öyle sert bir üslup kullandım.Ama yine de sinirlerime hakim olmam gerekirdi.Bu konuda özür dilerim.Hakkını helal et.Benim bu ilk mesajımda kullandığım üslupla,sana üslubunu yumuşatma konusundaki tavsiyelerim birbiriyle çelişiyor açık konuşmak gerekirse.Evet doğru diyorsun;saygı hak edene olur.Eğer sen o an yumuşak ve saygılı bir tavırla konuya yaklaşmış olsaydın,muhtemelen ben de aynı şekilde karşılık verirdim.Belki bu konuya özel olarak böyle sert bir üslup kullanmış olabilirsin.Belki normalde olgun birisin,onu bilemem.Ama evet,konu kapanmalı.Şeytan daha fazla sevinmemeli.Başka bir konuya değinmek istiyorum; "Allah ıslah etsin" demişsin de,benim tanıdığım bir hoca " Allah ıslah etsin " yerine " Allah hidayet versin " demenin daha iyi olduğunu söylemişti.Çünkü ıslah ceza yoluyla kişinin düzelmesi demekmiş.Yani farkında olmadan Allah’tan bizi ceza yoluyla düzeltmesini istiyor olabiliriz.Gerçi tanıdığımı söylediğim hocanın söylediği bu bilgi ne kadar doğru,bilemem.Aklıma gelmişken söyliyim dedim.Bir de bu sitenin hocalarına soralım bence,bu bilginin aslını.Selametle kal.

Zülkarneyn kardeş,bu söylediklerin bana mı?Gerçi hoş; kime olursa olsun,beni veya tartıştığım arkadaşı bu şekilde tekfir etmek doğru mu sence?Dinimiz nefret ettirmemeyi,kolaylaştırıp zorlaştırmamayı söyler bizlere.Varsayalım ki, Allah muhafaza ben veya konuştuğum arkadaş şirke girdik diyelim, "Hadi hayırlı olsun;bu sizin hurafe dininiz,bu adam da Allah’ınız" şeklinde nefret dolu bir tabirle tekfir etmek mi iyi,yoksa "arkadaşım böyle böyle bir durum söz konusu;etme-eyleme;her ihtimale karşı Tevbe et,Kelime-i Şehadet veya Kelime-i Tevhid getir" demek mi daha iyi?Lütfen dürüst bir şekilde ver cevabını.

Allah (c.c) hepimize iman selameti versin kardeşler . Konuyu artık uzatmaya gerek yok yanlış anlaşılmadan dolayı konu uzadı . Rabbim hepimize dünya ve ahiret saadeti nasip etsin . Bizi hak dininde ve hak yolunda sabit kılsın İnşaAllah .

Allah ıslah etsin

Sual: (Allah ıslah etsin ifadesi çok sakıncalıdır; çünkü Allah ıslah ederse azapla ıslah eder) deniyor. Bu doğru mudur?
CEVAP
Yanlıştır. Islah etmek, düzeltmek demektir. İlla azapla düzeltilir diye bir şey yok. Peygamber efendimiz, (Ya Rabbi, ıslah et!) diye dua ederdi. Birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:
(Allah’ım, aramızı ıslah eyle!) [Taberani, Hâkim]

(Ya Rabbi, hükümdarı ve mahiyetindekileri ıslah eyle.) [İ. Münavi, İ. Gazali]

(Allah’tan korkun Aranızı ıslah edin! Çünkü kıyamette Allahü teâlâ müminlerin arasını ıslah edecektir.) [Hâkim, Ebu Ya’lâ]

(Müslüman idarecilerinizin, ıslah olmaları için Allah’a dua edin, Onların ıslah olmaları sizin de yararınızadır.) [Taberani]

Hazret-i Ali her hutbesinde, (Ya Rabbi! Hulefa-i raşidin olan Ebu Bekir’le Ömer’i ıslah eylediğin gibi, bizi de ıslah eyle!) diye dua ederdi. (Mirat-i kâinat)

İmam-ı Rabbani hazretleri de, bir mektubunda buyuruyor ki:
Allahü teâlâ, maksatlarınızı ıslah eylesin! (1/213)

İffet kaidelerini ayaklar altına almış azgın bir hayvan sürüsü gibi, yalnız hayvani hisleri peşinde koşan insanlara söylenecek sözümüz yoktur. Yalnız onlara Allahü teâlâ ıslah etsin diyebiliriz. (S. Ebediyye)

Bizi rezil etme!
Sual: (Allah zaten bela vermez, Bela verme diye dua etmek Allah’a suizan olur. Yâ Rabbî, sabredemeyeceğimiz bela ile bizi imtihan etme! Bizi rezil perişan etme, bizi sıkıntıya sokma! diye dua edilmez) deniyor. Böyle dua edilir mi?
CEVAP
O şekilde dua etmekte bir mahzuru yoktur. Bela, sıkıntı onları hak edene veya Allahü teâlânın derecesini yükseltmek istediği evliya zatlara gelir, yani kimseye zulüm edilmez. Ancak, hayır ve şer Allahü teâlâdan olduğu için, (Bizi rezil etme, bizi zor şeylerle imtihan etme) diye dua etmekte mahzur yoktur. Bu konuda birkaç âyet-i kerime meali:
(Ey Rabbimiz, bize gücümüzün yetmediği işleri yükleme!) [Bekara 286]

(Ey Rabbimiz, bizi doğru yola ilettikten sonra kalblerimizi kaydırma!) [Âl-i İmran 8]

(Ey Rabbimiz, Kıyamette bizi rezil etme!) [Âl-i İmran 194]

(Ey Rabbimiz, bizi o zalim kavmin fitnesine uğratma! Onlarla imtihan etme!) [Yunus 85]

(Rabbimiz, bizi, inkâr edenlere ezdirme, onları bize musallat etme, onlarla bizi imtihan etme!) [Mümtehine 5]

(İnsanların dirileceği gün, beni mahcup etme, rezil etme!) [Şuara 87]

Peygamber efendimizin de böyle duaları çoktur. Birinin meali şöyledir:
(Allah’ım, bizi hayatta bıraktığın sürece kulağımızdan, gözümüzden ve kuvvetimizden bizi faydalandır. Bunları son anımıza kadar bizden alma! Bize zulmedenlerden intikamımızı al! Bize düşmanlık edenlere karşı bize yardım et! Bize musibet verme! Dünyayı, bizim en büyük kaygımız ve ilmimizin son hedefi yapma! Bize acımayanları başımıza musallat etme!) [Tirmizî]
Kaynak: Dinimizislam