Fetva Meclisi
Adetli kadının namaz ve orucu video izle
islamyoluTarikat düşmanı 4 Mezheptede Hayızlı kadının oruç tutması haram dır.
Hz. Âişe (r.anha) validemiz, "Bizlerden birisi Resul-u Ekrem (s.a.s) zamanında, hayızdan temizlendikten sonra orucunu kaza eder, namazı ise kaza etmezdi"
Fethül-Kadir, I,114)
Muaz (r.a.) şöyle demektedir: Ben Hz. Aişe (r.a.)’ye hayızlı bir kadının sadece orucu kaza edip, namazı etmediğinin sebebini sordum. O şöyle cevap verdi: Biz Rasûlullah ile beraber bulunduğumuzda, hayızlı iken sadece orucu kaza etmemizi söyler, namaz hakkında herhangi bir emirde bulunmazdı.
Buhâri,Savm,14;Müslim,Sıyam,21.
TarikateSon!Bana saldırmak isterken kullandığın cümle çok manidar olmuş sen istemeden yerini bulmuş:”
Alıntı
.
Sanki ifade 4 mezhebinde tarikat düşmanıymış gibi olmuş,güzel olmu.Dur önce buna biraz güleyim sonra ilave edeceğim bir iki kelime var:) 🙂 🙂
Şimdi Bizim görüşlerimiz savunan müminler ile sizin tasavvuf dininizi savunan sofiler arasında şu farkı bariz bir şekilde görmek mümkündür.Biz selef akidesine sahip görüşleri savunanlar savundukları görüşlerini AYET ve SAHİH HADİSLER ışığında delillendirmeden ortaya dökmeyiz ve tartışmayız,genel prensibimiz budur.Sahih Hadisler diyorum,zirâ bu da çok önemli bir ayrıntıdır,Keşful Hafa gibi uydurma hadislerin derlendiği bir kitaptaki hadisi bile sizlerin düşüncesine destek olabilir düşüncesiyle yazılarınıza kaynak olarak göstermekten çekinmiyorsunuz çoğu yerde.Fethül Kadir kaynağını bilmiyorum cahilliğimden sayın,ama Buhari den verdiğin kaynak hadis,
Alıntı
benim yukarıda yazdığım yazıyı destekler nitelikte olmuş teşekkür ederim.Çünkü benim sunduğum yazıyı ,karadamlaların dediği gibi tarafsız ve akılcı bir gözle okusaydın,yazıda geçen ”kaza” kelimesinin Peygamberimiz zamanında ne anlamda kullanıldığını anlardın,yani Peygamberimiz kaza edin derken,”yapın,uygulayın,eda edin,geri kalmayın” gibi anlamlarıyla kullanmış.Şimdi senin verdiğin hadiste de zaten anlatılmak istenen de aslen bu ifade.Daha da yanisi ”hayızlı iken orucu kaza etmemizi söyler” derken Aişe validemiz,hayızlı iken orucu eda etmemizi,uygulamamızı söylerdi anlamında zikretmiş oluyor.
Şimdi söyle bakalım bu bilgilerden sonra senin rengin ne oldu,hafif mora mı çaldı ne:) 🙂 🙂
karadamlalartarikate son bu arada ben yazıya katıldığımı söylemedim,yani dediğin gibi hayızlı iken orucun hayız zamanı tutulacağı gibi bir fikir bidattir.hayızlı iken namaz ve oruç ibadeti yapılamaz,ancak hayız dönemi geçtikten sonra namazın kazası değil orucun kazası edilebilir.ehli sünnette genel görüş budur,ben islamyolu nun sana saldırmasına kızdım açıkçası fakat senin verdiğin yazı da doğru değil sünnete terstir.
TarikateSon!Ne diyelim,beni kısmi olarak savunduğun için teşekkür edelim o halde.Deliller ortada dileyen dilediğini yapar…
karadamlalarfıkhi olarak bu fikir yeni dönemlerde abdulaziz bayındır gibi kafasına göre hadisleri alan yahut reddeden adamlardan çıkmakta.ehli sünnetin görüşünde ayrılık yoktur,hayızlı kadın hayız halinde oruç,hac,namaz gibi ibadetleri yapamaz.sonrasında ise yalnızca farz olan ramazan orucunu kaza eder.
HocaAlıntı
Bütün ümmetin alimleri yanlış anladı sen ve şeyhin doğru anladınız öyle mi?
Doğru varsayalım. Yinede biz İmam Şafiiyi imam azamı, imama maliki ve imam ahmedi sana ve şeyhine tercih ederiz!
TarikateSon!Bakara Suresi 184 ve 185. ayetlerde ” sizden hasta olanlar ya da yolculukta olanlar” diye bahseder orucu tutması sakıncalı olan kişiler için. Hastalık vücuttaki tabii dengenin bozulmasıdır Adet ise tabii dengenin gereğidir .Yani Sağlıklı bir kadının vücudunun yine sağlıklı olarak yaşamsal faaliyetlerini devam ettirebilmesi için gerekli olan kronik bir durumdur.Ve kadın Menapoza girene kadar da bu hali devam eder.Yani şu haliyle,kadınların 45 ya da 50 li yaşlarında olacağı bir menapoz haline kadar her ay olduğu bu hale hastalık adının verilmesi ne derece uygundur.Ayette bahsi geçen hastalık kelimesinin muhattabı olan durum bu olabilir mi sizce de.Yoksa Şeker,tansiyon,kalp,kanser gibi vücuduna aşırı derecede bitkinlik veren ve kişinin aç ve susuz kalmasının hayatını tehlikeye sokacağı dudumları mı işaret ediyor ayet.Nihayetinde zihinlerde canlı bir çrnek olması açısından eğer bu durum hastalık olarak görülüyorsa şayet,adetli durumdaki bir kadın ile az evvel saydığım hayati tehlike barındıran hastalıklara sahip bir insanı yanyana k
oyun.Adetli kadının o durumda olduğu bile anlaşılmazken ve bu durumlarını ayıp bir şeymiş gibi etraftan gizlerlerken bu duruma bir hastalık gözüyle bakılması ne derece uygun düşer yorumlarınıza bırakıyorum…
karadamlalarhastalık olduğundan dolayı değil,kadının bedensel bir hastalığı diye tanımlamak doğru değilse de sıkıntılı bir dönem.açıkça hadis delilleri varken yorumlara gerek yok.
islamyoluSapıtmak bu kadar kolay mı ya. 🙂 🙂
Dur bakalım Tarikat düşmanı , daha ne bidatler çıkaracak.
musabAlıntı
Dur bakalım Tarikat düşmanı , daha ne bidatler çıkaracak.
sen bir kaç gündür pek girmiyorsun her halde.daha neler çıkardı neler.banlanmıştı galiba bir ara ama yine kaldırılmış cezası.:)
islamyoluAlıntı
yine banlanır kardeş Batıl Kalıcı değildir
Alıntı
Yönetim böylelerini fazla barındırmadı kimler geldi kimler geçti burdan
mümini78MUM adlı üye hani bana biraz tatlı bir sitem gibi uyarıda bulunmuştun ya Namaz ile ilgili ayrıntı konusunda işte ben bu yüzden HEP DÖRT UNSUR DEDİM. RAB-NEBİ-KİTAP-KIBLE
Çünkü gerçekten bu dört temel unsur dışında müslümanların bir noktada birleşmesi çok zor. Ki bu ayrılıklar peygamberimizin hemen vefatından sonra başlamış hatta sahabe zamanın da bile bazı konularda tereddüt yaşanmıştır. Allah bilir hikmetini ama ben Bu forumun yöneticilerine bir kaç soru sormak istiyorum.
Şimdi Kuran peygamberimizin zamanında kitap haline getirilmemesi doğal olabilir çünkü vahiy ne zaman bitecekti belli değildir.Kuran HZ. Ebubekir zamanında kitap haline getirilmişken Neden islamın 5 şartı ve imanın 6 şartı gibi dini konular bir kitap haline getirilmedi. Ve bu konudaki araştırmalar yıllar sonra başlamış ve mezhepler ortaya çıkmıştır. En büyük ayrılık da :Hz Ali zamanında yaşamış ve günümüze denk de bu ayrılıkların şiddeti ve yönü değişerek büyümütür. Bunun sebebi ya da hikmedi nedir.?
HocaAlıntı
Kardeş bütün islami bilgiler/hadisler vardı/yazlmıştı, sadece kategorilere ayrılmamıştı ki bir asır geçmeden bu çalışmalar başladı.
Sebebi de, islami fetihlerdi (Allah en iiyi bilendir)
Alıntı
Hz Ali (kv) ye sormuşlar: Neden en çok ayrılıklar/fitneler senin zamanında başladı/arttı. Şöyle cevap vermiş:
-ilk üç halife zamanında ben vardım ama benim zamanımda onlar yok.
mümini78Cevap için teşekkürler ama bu cevapla benim kalbim tatmin olmadı.Tabiki benim nefsimi tatmin edecek değilsin. Ayrıca bugün ki zamanla o zamanı karşılaştırmak da doğru olmaz ancak an azından 4 halife nazamanında bu hadisler kitap haline getirilebilirdi. İnsanlar bir canlı türü olarak birlik olamıyor keşke Müslümanlar birlik olsaydı. Herşey bir hikmet tabi Allah böyle takdir etti böyle oldu ama şimdiki polimiği görünce de hiç hoş olmuyor.
1-Yok o hadis zayıf hadis
2-YOK hadisin hükmü sonra kalktı
3-Yok o yok bu yok şu
4-Kurana ait bir sürü değişik mealler var.Kuran aynı ama mealler farklı. Sadece meal farklılığıyla da kalsa ve buna hitaben bir çok yorum. Yok o ayetten kast edilen şu yok bu. Keşke müslümanlar eski zaman da olduğu gibi müşriklere gayri müslümanlara karşı savaşsa idi de böyle ayrılıklar olmasaydı.
Efdalturamadigi günleri sonra kaza eder.
hayızlı kadın oruç tutabilir mi, hayizli kadin oruc tutabilirmi
Adetli kadın oruç tutabilir mi?
Soru: Bir hanımefendi:
Adetli kadın oruç tutabilir mi? diye sormuş.
Cevap: Adetli kadın oruç tutamaz!
Aişe (RadiyAllahu Anha) şöyle dedi:
Nebi (SallAllahu Aleyhi ve Sellem)‘in yanında adet hali görürdük de tutamadığımız günler sayısınca orucu kaza etmemizi bize emrederdi.
İbni Mace 1670
Ebu Seleme (RadiyAllahu Anh) şöyle dedi:
Aişe (RadiyAllahu Anha)‘yı işittim şöyle diyordu:
Ben üzerimde Ramazan ayından oruç borcu olurdu da Şaban ayı gelmeden bu borcu ödeyemezdim.
Buhari 1819, Müslim 1146, Malik 1/308/54, Ebu Davud 2399, Nesei 2318, Tirmizi 783, İbni Mace 1669, İbni Huzeyme 2046, 2048, Beyhaki 4/252, Tayalisi 1509, Ahmed 6/124, 131, 179