Dağ kadar günahım olsa korkmam, müslüman öleyim yeter.

Dağ kadar günahım olsa korkmam, müslüman öleyim yeter.

Dağ kadar günahım olsa korkmam, müslüman öleyim yeter demek; şeytanın rahmet tuzağı mı olur yoksa Allah’ın affediciliğine güven mi olur?

Cevap: Dağ kadar günahım olsa korkmam, müslüman öleyim yeter.

ona bakalırsa ben de şunu diyorum amel defterim hep günah dolsun yeterki iman üzerine öleyim

Bu cümleyi iki şekilde yorumlayabiliriz benim yorumum ise Ya rabbi en olur canımı iman üzerine aldır. Tabiki amel defterimim günah ile dolmasını istemem.

zaten böyle cümleleri akıllı başlı müslüman kurmaz

benim de kafamı karıştırdı o yüzden, şeytandan mı değil mi ayırt edemedim.

Dağ kadar günahım olsun, Müslüman öleyim yeter: Allah’ın rahmeti sonsuz ve ben kendi amelime değil Allah’ın rahmetine güveniyorum.
Dağ kadar günahım olsun, Müslüman öleyim yeter: Allah’ın rahmeti sonsuz nasıl olsa beni de affeder.
Dağ kadar günahım olsun, Müslüman öleyim yeter: Benim amelim yeter.

bu anlamları çıkardım, ilk çıkan anlam caiz mi?

teşekkür ederim, çok merak ediyordum öğrenmiş oldum.

"Korkanların çoğu, akıbetinin kötü olmasından korkmuşlardır Ebu Derda hazretleri buyurdu ki (Hiç kimse, ölüm zamanında imanının geri alınmıyacağından emin olmaz) Sıddıklar kötü akıbetten çok korkarlar Süfyan-ı Sevrî’yi ağlarken gördüler (Allah’ın afvı, senin günahından büyük olduğunu bilmez misin?) dediler (İmanla öleceğimi bilsem, dağlar kadar günahım olsa yine korkmam) buyurdu Mürid, günah işlemekten, arif ise küfre düşmekten korkar "

bundan dolayı sordum bunu.

@mir ben bunu konuyu açınca birileri yanlış anladı, bana saldırdı o yüzden neden açtığımı söyledim. Allah razı olsun, aydınlatıcı bilgiydi.

güzel bir açıklama @mir abi,şöyle ki:
bizler ibadeti tam anlamıyla yapmıyor olabiliriz,öyle ki şu an önemli farzlardan olan cihadı,birliği yapamıyor;bulunduğumuz yerden ötürü harama giriyoruz(isteyerek veya istemeyerek)

bizler yapabildiklerimizi yapıp,kendimizi ne tamamen boş görerek ne de yeterli görerek yolumuzda yürümek durumundayız.Allah yukarıda yazdığım şeyleri de yapabilmeyi cümlemize nasip etsin,amin.

@karadamlalar benim diğer başlıkta ne demek istediğimi sanırım birtek sen anladın, yazacağın başka bir şey var mı?

olsam veya amelimin kabul edilmesi veyahutta hiçbir şey olmamak arasında serbest bırakılsam, ben hiçbir şey olmamayı tercih ederim" dediğini haber vermiştir.

910. Hişâm babasından naklen, Âişe’nin (ra): "Unutulup gitmeyi ne kadar da istedim" dediğini haber vermiştir.

911. Yine Hz. Âişe’nin: "Budanan bir ağaç olmayı yahut da hiç yaratılmamış olmayı ne kadar isterdim" dediği kendisinden rivayet edilmiştir.

995. İbn Şevzeb’in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Ebû Hureyre, ölüm döşeğinde iken ağlamaya başladı. Kendisine, Yâ Ebâ Hureyre! Seni ağlatan nedir?’ diye sorulunca: ‘Mesafenin uzaklığı, azığımın azlığı ve cennete mi, yoksa cehenneme mi gideceğimi bilememem’ demiştir."

1291. Humeyd bin Hilal’in anlattığına göre Herim b. Hayyan ile Abdullah b. Amir beraber hacca gidiyorlardı. Karşılarına bir ot çıkar ve her ikisinin develeri onu yemek için saldırırlar, nihayet birisi tutar yer. Sonra Herim şöyle der: Allah’a yeimn ederim ki ben hayvanların yediği şu ot yerinde olmak isterim, hiç olmazsa bir hiç olarak giderim de kıyamet günü hesaba çekilmem.

1292. Aynı olay şu şekilde de anlatılmış:
Herim: VAllahi ben Kıyamet Gününde cennete mi yoksa cehenneme mi gideceğimi tayin eden hesaba tutulmkatansa
şu hayvanın yediği ot yerinde olmayı tercih ederim

eğer dikkat ettiyseniz onlar bırakın cehennem korkusunu
hesab anının şiddetinden bile o kadar çok korkmuşlar ki
hesaba çekilmeyen kuş vb canlıların yerinde olmak istemişlerdir
buna rağmen hala ebu Bekir ra’a bu iftirayı atanları Allah ıslah etsin

NOT: Ashabın Allah’tan cennet istediği cehennemden ise Allah’a sığındığı ile ilgili onlarca rivayet var
onları buraya almaya gerek duymadım >

ne hakkında ? evrim başlığı mı?

@mir abi ve karadamlalar evrim ve din başlığında beni yanlış anlıyorlar ve dediklerim tam anlaşılmadı bir göz atabilirseniz sevinirim.

@mir yazdıklarını okudum, dehşete düştüm biz ne yapacağız orada?

kardeş ben yorumlarımı yaptım,senin bir darwinist olmadığını biliyorum fakat bu dediklerinin islamla çeliştiğini mutlak manada söyleyemeyiz,zira eski dönemlerdeki ehli sünnet alimler tabiat ilimlerinde günümüzdeki açıklık olmaması sebebiyle dünyanın düzlüğüne,dünyanın dönmediğine hükmeden alimler oldu.tabi günümüz bilimsel gelişmeleriyle birlikte şüpheler aydınlandı.@mir abinin de yorumunu bekliyorum o başlığa,kuran ve sünnet konusunda benden daha bilgili Allahu alem .

@mir kardeş ben sadece Allah’ın ilmini öğrenmeye çalışıyorum ve en doğrusunu bulmayı. Ben budala olmayı reddettim, ilimle uğraşmamanın sonucunu gördüm(Pakistan, Afganistan, Afrika ülkerri vs….)

Amerikayı neden biz Müslümanlaştırmadık? Neden üniversite sayımız az? Neden Allah’ın hükümlernin olduğu yerlerde Allah’ın ilmi çok az?

Kendimizi yanlış tanıdık ve tanıttık. Bunun sonucu kötü oldu.

kardeş öncelikle islam toplumunun gelişmesinin önündeki engelin sadece bilim ile sınırlandırılmasını anlamak yanlış,tağutlar hiçbir zaman müslümanları rahat bırakmadılar.bilim ve teknoloji konusunda gelişmelerin yapılabilmesi tartışmalı,hüküm vermek için yeterli bilginin olmadığı böyle konuları araştırarak değil;günlük hayata yönelik çözümlerle olacaktır.

Herşeyin başı cehalet, ben yatar iyi geceler.

Alıntı

@mir yazdıklarını okudum, dehşete düştüm biz ne yapacağız orada?

işte o güne hazırlanmak için Kur’an ve sünneti çok iyi bileceğiz
tabii ki Dünyayı da ihmal etmeyeceğiz
ama bizi ilgilendirmeyen herşeyi terk edeceğiz
hakkında bilgimiz olmayan şeyin ardında gitmeyeceğiz