Sure; Rumların galip geleceği haberiyle başladığı ve onların düşmanlarına karşı birkaç sene içerisinde galip geleceğini haber verdiği için bu adla adlandırılmıştır.
Gelecekte vaki olacak olan gayp haberlerin bildirilmesi ve ayetlerde zikredilen hususun aynen haber verildiği gibi meydana gelmesi, Kur’an-ı Kerim’in mucizelerinden biridir. [1]
Surenin Konusu:
Bu surenin konusu diğer Mekkî surelerin konusu olup İslâm akait esasları olup, Allah’ın birliği ve sıfatları, peygamberliğe iman, öldükten sonra dirilmeye ve ahirette amellerin karşılığının verileceğine iman konuları ele alınmaktadır. [2]
Surenin Muhtevası:
Sure gaybden haber vermek suretiyle peygamberliği isbat etmekle başlamaktadır. Gaybî haber, Rumların İranlılara karşı 3-9 sene esnasında meydana gelecek bir savaşta galip geleceği haberi idi. Bu haber, aynen Kur’an’m haber verdiği gibi meydana geldi.
Bu Peygamberimiz (s.a.)’in doğruluğunu isbat eden, Rahmanın ordusunun Şeytan’ın ordusuna galip geleceği müjdesini ihtiva eden Kur’an mu-cizesidir.
Daha sonra kâinatın yaradılışı üzerinde düşünmek, göklerin ve yerin yapısını incelemek ve Hakk’ı yalanlayanların geçmişteki üzücü durumunu ve kötü akıbetlerini dikkate almak suretiyle ilâhî kudretin, azametinin ve Allah’ın birliğinin delilleri zikredildi. Bunun ardından öldükten sonra dirilmenin delilleri ve sadece Allah’a ibadet etme emri geldi. Bu, insanların üzerinde yaratıldığı fıtratın gereğidir.
Bu ayetlerde müşriklerin sözleri ve tavırları zikredildi ve onlara Allah’a ortak koştukları şeylerin zayıf, âciz varlıklar oldukları, kıyamet gününde kendileri için hiçbir fayda temin edemeyecekleri ve hiçbir kimsenin zarar görmesini engelleyemeyecekleri, hiçbir şeyi yaratamayacakları, varedemeyecekleri ve hiçbir kimseye rızık verme suretiyle yardım edemeyecekleri hususunda misaller verildi.
Kur’an önceki surede zikredildiği gibi müşriklerin gerçek durumunu ortaya koydu. Bu da, darlık anında Allah’a iltica etmeleri, genişlik vaktinde ise Allah’a ortak koşmalarıdır. Ayrıca insanın tabiatmdaki perde kaldırılmıştır. Bu da insanoğlunun nimet sebebiyle şımarması, zorluk anında ise ümitsizliğe kapılmasıdır. Ancak iman eden ve salih amel işleyenler bundan müstesnadır.
Allah Tealâ dinlerini parça parça ayıran ve gruplar haline gelen müşrikler ve benzerlerine tâbi olmaktan nehyetti. Daha sonra akrabaya, yoksul ve yolculara tasaddukta bulunmayı, faiz yemekten kaçınmayı ve malı helâl şekillerde nemalandırmayı ve zekâtla temizlem
eyi emretti.
Sure daha sonra Allah Tealâ’nın bir lütfü olarak cennet bahçelerine yerleşen müminlerin bu akıbetleri ile amellerinin ve inkârlarının karşılığı olarak cehennem ateşlerinde kalan kâfirlerin bu akıbeti arasında karşılaştırma yaptı. İşte o zaman iman ve hayrın faydası, küfür ve şerrin karanlığı ortaya çıkmaktadır.
Bunun ardından Allah’ın kudretini gösteren ve O’nun birliğine delâlet eden, rahmeti müjdeleyen rüzgârları göndermesi, denizlerde gemileri yürütmesi ve yolculara ticaret imkânı verilmesi ve yeryüzünün çeşitli yerlerinde Allah’ın lütfunun talep edilmesi gibi bazı kâinat delilleri ve nefislerde görülen yaratma, rızık verme, öldürme ve diriltme delilleri zikredildi.
Sure; kavminin, peygamberliğine iman etmekten yüzçevirmelerine karşı Rasulullah (s.a.)’i şu şekilde teselli ederek sona ermektedir: Müşrikler hidayet kapılarını kapatmakta, Allah’a imana ulaşmak için gerekli vasıtaları inceleme noktasında akıl ve fikir güçlerini kullanmamaktadırlar. Onlar sağır ve kördürler. Hakkı duymazlar ve görmezler. Onlar her ne kadar ayetleri görseler, burhan ve mucizelere şahid olsalar da inatçılık, küfür mevkilerini elinde tutma, Araplar arasında nüfuz sahibi olma ve liderlik konumunu koruma arzusu sebebiyle asla iman etmeyeceklerdir.
Bu durum zafer gelinceye kadar, müşriklerin eziyetlerine karşı sabırlı olmayı, ilâhî mesajı tebliğ görevini yerine getirmeye devam etmeyi gerekli kılmaktadır. Çünkü onların bir kısmı ya da başkaları hidayeti bulabilir. Zafer Rasulullah (s.a.)’in tarafında olacak. Rezil olan, onu yalanlayan ve öldükten sonra dirilmeye inanmayan kimselerin küfrü onun davetinin seyrine asla tesir etmeyecektir. rum suresi hakkında bilgi, rum suresi neyi anlatır, rum suresi
RUM SURESİ Hakkında Bilgi
Rum suresi ile ilgili bilgi
RUM SURESİ
Surenin İsmi:
Sure; Rumların galip geleceği haberiyle başladığı ve onların düşmanlarına karşı birkaç sene içerisinde galip geleceğini haber verdiği için bu adla adlandırılmıştır.
Gelecekte vaki olacak olan gayp haberlerin bildirilmesi ve ayetlerde zikredilen hususun aynen haber verildiği gibi meydana gelmesi, Kur’an-ı Kerim’in mucizelerinden biridir. [1]
Surenin Konusu:
Bu surenin konusu diğer Mekkî surelerin konusu olup İslâm akait esasları olup, Allah’ın birliği ve sıfatları, peygamberliğe iman, öldükten sonra dirilmeye ve ahirette amellerin karşılığının verileceğine iman konuları ele alınmaktadır. [2]
Surenin Muhtevası:
Sure gaybden haber vermek suretiyle peygamberliği isbat etmekle başlamaktadır. Gaybî haber, Rumların İranlılara karşı 3-9 sene esnasında meydana gelecek bir savaşta galip geleceği haberi idi. Bu haber, aynen Kur’an’m haber verdiği gibi meydana geldi.
Bu Peygamberimiz (s.a.)’in doğruluğunu isbat eden, Rahmanın ordusunun Şeytan’ın ordusuna galip geleceği müjdesini ihtiva eden Kur’an mu-cizesidir.
Daha sonra kâinatın yaradılışı üzerinde düşünmek, göklerin ve yerin yapısını incelemek ve Hakk’ı yalanlayanların geçmişteki üzücü durumunu ve kötü akıbetlerini dikkate almak suretiyle ilâhî kudretin, azametinin ve Allah’ın birliğinin delilleri zikredildi. Bunun ardından öldükten sonra dirilmenin delilleri ve sadece Allah’a ibadet etme emri geldi. Bu, insanların üzerinde yaratıldığı fıtratın gereğidir.
Bu ayetlerde müşriklerin sözleri ve tavırları zikredildi ve onlara Allah’a ortak koştukları şeylerin zayıf, âciz varlıklar oldukları, kıyamet gününde kendileri için hiçbir fayda temin edemeyecekleri ve hiçbir kimsenin zarar görmesini engelleyemeyecekleri, hiçbir şeyi yaratamayacakları, varedemeyecekleri ve hiçbir kimseye rızık verme suretiyle yardım edemeyecekleri hususunda misaller verildi.
Kur’an önceki surede zikredildiği gibi müşriklerin gerçek durumunu ortaya koydu. Bu da, darlık anında Allah’a iltica etmeleri, genişlik vaktinde ise Allah’a ortak koşmalarıdır. Ayrıca insanın tabiatmdaki perde kaldırılmıştır. Bu da insanoğlunun nimet sebebiyle şımarması, zorluk anında ise ümitsizliğe kapılmasıdır. Ancak iman eden ve salih amel işleyenler bundan müstesnadır.
Allah Tealâ dinlerini parça parça ayıran ve gruplar haline gelen müşrikler ve benzerlerine tâbi olmaktan nehyetti. Daha sonra akrabaya, yoksul ve yolculara tasaddukta bulunmayı, faiz yemekten kaçınmayı ve malı helâl şekillerde nemalandırmayı ve zekâtla temizlem
eyi emretti.
Sure daha sonra Allah Tealâ’nın bir lütfü olarak cennet bahçelerine yerleşen müminlerin bu akıbetleri ile amellerinin ve inkârlarının karşılığı olarak cehennem ateşlerinde kalan kâfirlerin bu akıbeti arasında karşılaştırma yaptı. İşte o zaman iman ve hayrın faydası, küfür ve şerrin karanlığı ortaya çıkmaktadır.
Bunun ardından Allah’ın kudretini gösteren ve O’nun birliğine delâlet eden, rahmeti müjdeleyen rüzgârları göndermesi, denizlerde gemileri yürütmesi ve yolculara ticaret imkânı verilmesi ve yeryüzünün çeşitli yerlerinde Allah’ın lütfunun talep edilmesi gibi bazı kâinat delilleri ve nefislerde görülen yaratma, rızık verme, öldürme ve diriltme delilleri zikredildi.
Sure; kavminin, peygamberliğine iman etmekten yüzçevirmelerine karşı Rasulullah (s.a.)’i şu şekilde teselli ederek sona ermektedir: Müşrikler hidayet kapılarını kapatmakta, Allah’a imana ulaşmak için gerekli vasıtaları inceleme noktasında akıl ve fikir güçlerini kullanmamaktadırlar. Onlar sağır ve kördürler. Hakkı duymazlar ve görmezler. Onlar her ne kadar ayetleri görseler, burhan ve mucizelere şahid olsalar da inatçılık, küfür mevkilerini elinde tutma, Araplar arasında nüfuz sahibi olma ve liderlik konumunu koruma arzusu sebebiyle asla iman etmeyeceklerdir.
Bu durum zafer gelinceye kadar, müşriklerin eziyetlerine karşı sabırlı olmayı, ilâhî mesajı tebliğ görevini yerine getirmeye devam etmeyi gerekli kılmaktadır. Çünkü onların bir kısmı ya da başkaları hidayeti bulabilir. Zafer Rasulullah (s.a.)’in tarafında olacak. Rezil olan, onu yalanlayan ve öldükten sonra dirilmeye inanmayan kimselerin küfrü onun davetinin seyrine asla tesir etmeyecektir.
rum suresi hakkında bilgi, rum suresi neyi anlatır, rum suresi